dieser 'Urqah sagte: "Ich sagte zu'Aischa: 'Ich sehe nichts Falsches, wenn jemand nicht zwischen As-Safa und Al-Marwa geht, noch irgendeinen Schaden, wenn ich nicht zwischen ihnen gehe.' Sie sagte: 'Wie schrecklich ist, was du gesagt hast, o mein Neffe! Der Gesandte Allahs (ﷺ) würde zwischen ihnen gehen, und die Muslime gehen zwischen ihnen. Es war nur so, dass die Leute, die Ihram im Namen der falschen Gottheit Mannah annahmen, die in Al-Mushallal war, nicht zwischen As-Safa und Al-Marwa gehen würden. Also, Allah segnete und der Allerhöchste offenbarte: Es ist also keine Sünde für diejenigen, die Hadsch durchführen oder Umrah zum Haus gehen, um zwischen ihnen zu gehen (2: 158). Und wenn es so wäre, wie du sagst, dann wäre es: "Dann schadet es ihm nicht, wenn er nicht zwischen sie geht." Az-Zuhri sagte: "Ich habe das Abu Bakr bin 'Abdur-Rahman bin Al-Harith bin Hischam gegenüber erwähnt. Das überraschte ihn und er sagte: 'Das ist in der Tat Wissen. Ich hatte einige Männer unter den Leuten des Wissens sagen hören, dass die Araber, die nicht zwischen As-Safa und Al-Marwa gehen würden, sagten, dass das Gehen zwischen diesen beiden Felsen eine Angelegenheit von Jahiliyyah ist. Und andere unter den Ansar sagten: "Uns wurde nur befohlen, das Haus zu umrunden, uns wurde nicht befohlen, dies mit As-Safa und Al-Marwa zu tun." So offenbarte Allah der Allerhöchste: In der Tat gehören As-Safa und Al-Marwa zu den Symbolen Allahs...' (2.158) Abu Bakr bin 'Abdur-Rahman sagte: 'Also dachte ich, dass es über diese Leute und diese Leute offenbart wurde.'"

vom Propheten (صلى الله عليه وسلم) in Bezug auf Allahs Ausspruch: Dein Herr sagte: "Rufe mich an, ich werde dir antworten" (40:60, es scheint, dass der Autor beabsichtigte, es auf Al-Baqarah 2:186 anzuwenden). - Er sagte: "Das Flehen ist die Anbetung." Und er rezitierte: 'Dein Herr sprach: Rufe mich an, ich werde dir antworten.' bis zu seinem Wort: 'in Demütigung.'"

"Als 'Bis euch der weiße (Licht-)Faden der Morgendämmerung verschieden erscheint vom schwarzen Faden (der Nacht)' offenbart wurde, sagte der Prophet (صلى الله عليه وسلم) zu mir: 'Das bezieht sich nur auf das Weiß des Tages von der Schwärze der Nacht.'"

"Ich fragte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) nach dem Fasten, er sagte: 'Bis euch der weiße (leichte) Faden der Morgendämmerung vom schwarzen Faden (der Nacht) unterschieden wird'" - er sagte: "Also nahm ich zwei Seile, einen weißen und einen schwarzen, um sie zu betrachten. Da sagte der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) zu mir" - es war etwas, woran sich Sufyan (ein Unterüberlieferer) nicht erinnerte - also sagte er: "Es ist nur die Nacht und der Tag."

dass Ka'b bin 'Ujrah sagte: "Bei dem, in Dessen Hand meine Seele ist! Diese Ayah wurde in Bezug auf meinen Fall offenbart: "Und wer von euch krank ist oder eine Krankheit auf der Kopfhaut hat (die eine Rasur erforderlich macht), muss Fidyah entweder durch Fasten oder Almosen oder durch ein Opfer bezahlen. (2:196)'" Er sagte: "Wir waren mit dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) in Al-Hudaibiyyah und wir waren in einem Zustand des Ihram. Die Götzendiener hatten uns zurückgehalten, und ich hatte viele Haare, und die Läuse fielen mir ins Gesicht. Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) ging an mir vorbei und sagte: 'Die Läuse auf deinem Kopf machen dir zu schaffen?'" Er sagte: "Ich sagte: 'Ja.' Er sagte: 'Dann rasier dich.' Und diese Ayah wurde enthüllt." Mujahid sagte: "Das Fasten dauert drei Tage, die Speisung erfolgt für sechs Bedürftige und das Opfer ist ein Schaf oder mehr."

"Wir waren in einer römischen Stadt, als eine große Kolonne Römer zu uns kam. Also gingen ungefähr die gleiche Anzahl oder mehr der Muslime auf sie zu. Der Befehlshaber des ägyptischen Volkes war 'Uqbah bin 'Amir, und der Kommentator der (unserer) Gruppe war Fadalah bin 'Ubaid. Ein Mann unter den Muslimen erreichte die römische Linie, bis er inmitten von ihnen eintrat, also fingen die Leute an zu schreien: 'Subhan Allah! Er hat sich in die Zerstörung geworfen! Abu Ayyub Al-Ansari sagte: 'O ihr Leute! Du gibst diese Interpretation für diese Ayah, während diese Ayah nur über uns offenbart wurde, das Volk unter den Ansar, als Allah den Islam mächtig machte und seine Anhänger mehrte. Einige von uns sagten heimlich außerhalb der Anwesenheit des Gesandten Allahs (ﷺ) zueinander: "Unser Reichtum ist ruiniert, und Allah hat den Islam gestärkt und seine Anhänger vermehrt. Wenn wir uns also um unseren Reichtum kümmern, wird das, was wir davon verloren haben, für uns wiederbelebt." Also offenbarte Allah, gesegneter und Höchster, seinem Propheten (ﷺ) und tadelte, was wir sagten: "Und spendet auf Allahs Weg und stürzt euch nicht ins Verderben. (2:195) Die Zerstörung bestand also darin, den Reichtum zu pflegen und zu erhalten. Abu Ayyub hörte nicht auf, für Allahs Sache zu reisen, bis er im Land der Römer begraben wurde."

von Ka'b bin 'Ujrah, der sagte: "Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) kam zu mir, als ich ein Feuer unter einem Topf anzündete, und Läuse fielen auf mein Gesicht oder auf meine Augenbrauen. Er sagte: 'Stören dich deine Läuse?'" [Er sagte:] "Ich sagte: 'Ja.' Er sagte: 'Dann rasier dir den Kopf und opfere ein Opfer, oder faste drei Tage, oder speist sechs Bedürftige.'" Ayyub sagte: "Ich weiß nicht, mit welchem von ihnen er angefangen hat."

dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Der von Allah am meisten gehasste Mann ist der streitsüchtigste."

dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Der Hadsch ist 'Arafat, der Hadsch ist 'Arafat, der Hadsch ist 'Arafat. Die Tage Minas sind drei: Wer aber in zwei Tagen eilt, der ist keine Sünde, und wer bleibt, auf dem ist keine Sünde (2:203). Und wer die 'Arafah vor dem Aufstand des Fajr sieht, der hat die Hadsch vollzogen." Ibn Abi 'Umar sagte: "Sufyan bin 'Uyainah sagte: 'Dies ist der beste Hadith, den Ath-Thawri berichtete.'"

"Die Juden würden sagen: Wer von hinten in die Vagina seiner Frau eindringt, da schielen seine Kinder.' Und Allah hat offenbart: Deine Frauen sind ein Acker für dich, also geh zu deinem Acker, wann und wie du willst (2:223)."

vom Propheten (s.a.w.s) in Bezug auf: "Deine Frauen sind ein Acker für dich, also geh zu deinem Acker, wann oder wie du willst" (2:223). [Er (صلى الله عليه وسلم) sagte]: "Meint ein Ventil." (Abu 'Eisa sagte:) Dieser Hadith ist Hasan Sahih. Ibn Khuthaim ist 'Abdullãh bin 'Uthmãn bin. Khuthaim. Ibn Sãbit ist 'AbdurRahmãn bin 'Abdullah bin Sabit A1-Jumahi Al-Makki, und Hafsah ist die Tochter von 'Abdur-Rahmãn bin Abi Bakr As-Siddiq (Überlieferer in der Kette). Und es wurde berichtet als: "In einem Loch".

"Als die Frauen unter den Juden menstruierten, aßen sie nicht mit ihnen, tranken nicht mit ihnen und mischten sich nicht mit ihnen in ihren Häusern. Der Prophet (ﷺ) wurde danach gefragt, also offenbarte Allah, der Gesegnete und Allerhöchste: "Sie fragen dich nach der Menstruation. Sprich, es ist eine Adha (schädliche Angelegenheit) (2: 222). Also sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) ihnen, sie sollten mit ihnen essen, mit ihnen trinken und mit ihnen im Haus bleiben und alles außer dem Verkehr mit ihnen tun. Die Juden sagten: ,Er will keine unserer Angelegenheiten ohne Widerstand gegen uns belassen.'" Er sagte: "Dann kamen Abbad bin Bishr und Usaid bin Hudair zum Gesandten Allahs (ﷺ), um ihn darüber zu informieren. Sie sagten: 'O Gesandter Allahs! Sollten wir (dann) nicht während ihrer Menstruation Geschlechtsverkehr mit ihnen haben?' Das Gesicht des Gesandten Allahs (ﷺ) änderte seine Farbe, bis sie dachten, er sei wütend auf sie. Also gingen sie, und danach bekam der Prophet (ﷺ) etwas Milch als Geschenk, also schickte er ihnen etwas davon zum Trinken. Da wussten sie, dass er ihnen nicht böse war."

"'Umar kam zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) und sagte: 'O Gesandter Allahs! Ich bin ruiniert!« Er sagte: 'Warum seid ihr ruiniert?' Er sagte: 'Ich habe mein Reittier in der Nacht gedreht (was bedeutet, dass er von hinten in seine Frau eingedrungen ist).'" Er sagte: "Und der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) hat ihm nichts geantwortet. Dann offenbarte Allah diese Ayah dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم): "Deine Frauen sind ein Acker für dich, also geh zu deinem Acker, wann und wie du willst (2:223)." Von vorne, von hinten, unter Vermeidung des Anus und der Menstruation."

"'Aischa befahl mir, einen Mushaf für sie zu schreiben, und sie sagte: 'Wenn du zu dieser Ayah kommst, dann sag mir: Bewache streng (die fünf Pflichtgebete) und den mittleren Salat (2:238). Als ich es erreichte, sagte ich zu ihr, und sie diktierte mir: "Bewache streng (die fünf Pflichtgebete) und das mittlere Salat und Salat Al-'Asr. Und stehe gehorsam vor Allah." Sie sagte: "Das habe ich vom Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) gehört."

"Der Prophet Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: 'Der mittlere Salat ist Salat Al-'Asr.'"

von Ma'qil bin Yasar, dass er seine Schwester während der Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) mit einem Mann unter den Muslimen verheiratet hat. Sie blieb so lange bei ihm, dann ließ er sich einmal von ihr scheiden, ohne sie zurückzunehmen, bis ihre Iddah abgelaufen war, aber sie begehrten sich wieder. Er (Ma'qil) sagte zu ihm: 'Du undankbarer! Ich habe dich geehrt, indem ich sie mit dir geheiratet habe, dann hast du dich von ihr scheiden lassen. Bei Allah! Sie wird dir nie wieder zurückgegeben.'Allah wusste, dass er auf sie achtete und dass sie einen Ehemann brauchte, also offenbarte Allah, der Gesegnete und Allerhöchste: 'Und wenn Sie sich von Frauen scheiden lassen und sie die Frist ihrer vorgeschriebenen Frist erfüllt haben...' bis zu Seinem Spruch: '... und du weißt es nicht (2:232).' Als Maqil das hörte, sagte er: 'Ich habe meinen Herrn gehört und gehorche.' Dann rief er nach ihm und sagte: 'Ich heirate dich und ehre dich."[Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih. Es wurde auf anderen Wegen von AlHasan berichtet, und das wird von Hasan is Gharib berichtet. Und in diesem Hadtth gibt es Beweise dafür, dass die Ehe ohne Wali nicht erlaubt ist, weil Ma'qil bin Yasãrs Schwester keine Jungfrau war, also wenn die Sache an ihr lag, nicht an ihrem Wali, dann hätte sie sich selbst heiraten können, und sie hätte es nicht nötig gehabt für Ma'qil bin Yasãr als Wali für sie zu handeln. Und Allah richtete sich in diesem Vers nur an die Wali und sagte: Hindert sie nicht daran, ihre (früheren) Ehemänner zu heiraten. - in dieser Ayah ist also der Beweis dafür, dass die Autorität bei den Wali ist, wenn sie (Frauen) mit ihrer Zustimmung heiraten.

'Ubaidah As-Salmani, dass 'Ali ihm überlieferte, dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) am Tag von Al-Ahzab sagte: "O Allah! Füllt ihre Gräber und ihre Häuser mit Feuer, denn sie haben uns vom Salat Al-Wusta (dem mittleren Gebet) bis zum Sonnenuntergang beschäftigt."

dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Salat Al-Wusta ist Salat Al-'Asr."

"Zur Zeit des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sprachen wir während des Salat, so dass 'Und mit Gehorsam vor Allah steht (2:238) offenbart wurde und uns befahl, zu schweigen." (Eine weitere Kette) mit ähnlichen Formulierungen, aber er fügte hinzu: "Und uns wurde verboten zu reden."

dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wahrlich, der Shaitan hat eine Wirkung auf den Sohn Adams, und der Engel hat auch eine Wirkung. Was die Shaitan betrifft, so ist es die Androhung böser Auswirkungen und die Ablehnung der Wahrheit. Was die Wirkung des Engels betrifft, so beruht sie auf seinem Versprechen eines guten Endes und dem Glauben an die Wahrheit. Wer das findet, der soll wissen, dass es von Allah ist, und er soll Allah dafür preisen. Wer auch immer den anderen findet, der suche Zuflucht bei Allah vor dem Shaitan (dem Ausgestoßenen) und rezitiere: Shaitan droht dir mit Armut und befiehlt dir, Fahisha zu begehen (2:268)."