dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "O ihr Leute! Wahrlich, Allah ist Tayyib (gut) und Er nimmt nur das Gute an. Und wahrlich, Allah befahl den Gläubigen, was Er den Gesandten befahl. Er (صلى الله عليه وسلم) sagte: "O ihr Gesandten! Iss von den guten Dingen und vollbringe rechtschaffene Taten. Wahrlich, ich weiß wohl, was du tust (23:51). Und er sprach: 'O ihr, die ihr glaubt! Esst von den Gütern, die Wir euch gegeben haben (2:172)." Er sagte: "Und er erwähnte einen Mann: 'Der macht eine lange Reise, dessen Haar zerzaust und er ist mit Staub bedeckt. Er erhebt seine Hände zum Himmel und sagt: "O Herr! O Herr!" Doch seine Nahrung ist von den Ungesetzlichen, sein Getränk ist von den Unerlaubten, seine Kleidung ist von den Unerlaubten, und er wurde von den Unrechtmäßigen genährt. Wie kann man das also akzeptieren?'"

von Al-Bara (bezüglich): Und ziele nicht auf das, was schlecht ist, um davon auszugeben (2: 267) - er sagte: "Es wurde über uns offenbart, die Leute der Ansar, die Dattelpalmenbesitzer waren. Ein Mann würde die Menge an Datteln mitbringen, die er von seinen Dattelpalmen haben würde, entweder viel oder wenig. Ein Mann brachte ein oder zwei Cluster mit und hängte sie in die Masjid. Die Leute von As-Suffa hatten kein Essen, also ging einer von ihnen zu der Traube und schlug mit seinem Stock darauf, und unreife und reife Datteln fielen herunter und er aß. Einige Leute hofften nicht auf Gutes, Also brachte ein Mann eine Traube mit grubenlosen und harten Datteln und eine Traube mit beschädigten Datteln und hängte sie auf. So offenbarte Allah, gesegneter und Höchster,: O ihr, die ihr glaubt! Spendet von den guten Dingen, die ihr verdient habt, und von dem, was Wir für euch aus der Erde hervorgebracht haben, und strebt nicht nach dem Schlechten, um davon auszugeben (2:267). Sie sagten: 'Wenn einem von euch etwas ähnliches gegeben würde, wie er es gegeben hat, würde er es nehmen, außer schüchtern mit geschlossenen Augen. Danach würde einer von uns das Beste bringen, was wir hatten."

von As-Suddi, der sagte: "Jemand, der von 'Ali hörte, erzählte, dass er sagte: 'Als diese Ayah offenbart wurde: 'Und ob ihr enthüllt, was in euch selbst ist, oder ob ihr es verheimlicht, Allah wird euch dafür zur Rechenschaft ziehen. Dann vergibt er, wen er will, und er straft, wen er will (2:284)." - wir waren sehr betrübt darüber." Er sagte: "Wir sagten: Einem von uns geschieht etwas in uns, und er wird dafür zur Rechenschaft gezogen werden, und wir wissen nicht, wofür er begnadigt werden wird und wofür er nicht begnadigt wird." So wurde diese Ayah offenbart: Allah belastet eine Seele nicht über das hinaus, was sie ertragen kann, denn sie ist das, was sie verdient hat, und gegen sie hat sie getan. (Die Bedeutung wird von Muslimen aufgezeichnet, während die Kette für diese Version schwach ist)

dass sie 'Aischa nach den Worten Allahs, des Gesegneten und Allerhöchsten, fragte: "Und ob ihr enthüllt, was in euch ist, oder ob ihr es verheimlicht, Allah wird euch dafür zur Rechenschaft ziehen (2:284). Und über Seinen Ausspruch: Und wer Böses tut, der wird dafür vergolten werden (4,123). Sie sagte: "Niemand hat mich danach gefragt, seit ich den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) gefragt habe, er sagte: 'Dies ist Allahs Ermahnung an Seinen Sklaven in Bezug auf alles, was ihn heimsucht, von Fieber und Problemen, sogar den Gegenstand, den er in der Tasche seines Hemdes hat, den er verliert und um den er sich Sorgen macht, bis die Sünden des Sklaven beseitigt sind, so wie das rote Erz aus dem Blasebalg entfernt wird.'"

"Ich fragte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) nach Allahs Ausspruch: Und diejenigen, in deren Herzen eine Abweichung ist, folgen dem, was nicht ganz klar ist, indem sie Al-Fitnah suchen und ihren Ta'wil suchen (3:7). Er sagte: 'Wenn du sie siehst, sei dir ihrer bewusst.'" Yazid (eine der Erzählerinnen in der Kette) sagte: "Wenn du sie siehst, sei dir ihrer bewusst" - sie sagte es zwei- oder dreimal."

"Als diese Ayah offenbart wurde: Und ob du offenlegst, was in dir ist, oder es verheimlichst, Allah wird dich dafür zur Rechenschaft ziehen (2: 284). Etwas trat in ihre Herzen ein, das vorher nicht eingetreten war. Also erwähnten sie das dem Propheten (ﷺ) und er sagte: "Sprich: "Wir hören und wir gehorchen." Da legte Allah Glauben in ihre Herzen und Allah segnete und der Allerhöchste offenbarte die Ayah: Der Gesandte glaubt an das, was ihm von seinem Herrn herabgesandt wurde, und (ebenso) die Gläubigen (und) Allah belastet keine Seele über das hinaus, was sie tragen kann, denn es ist das, was es verdient hat und gegen es ist, was es getan hat. "Unser Herr! Bestrafe uns nicht, wenn wir es vergessen oder uns irren (2:286). Er sagte: "Ich habe es getan (wie gewünscht).' Unser Herr! Lege uns keine Last auf, wie Du sie denen auferlegt hast, die vor uns waren. Er sagte: ['Ich habe es getan (wie gewünscht).'] Unser Herr! Lege uns keine Last auf, die größer ist, als wir Kraft haben. Vergib uns und schenke uns Vergebung. Erbarme dich unser (2:286). Er sagte: 'Ich habe es getan (wie gewünscht).'"

"Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) wurde nach dieser Ayah gefragt: 'Er ist es, der das Buch zu euch herabgesandt hat. Darin sind Ayat, die völlig klar sind... (3:7)' bis zum Ende der Ayah. Und der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn ihr diejenigen seht, die etwas suchen, was nicht ganz klar ist, dann sind sie es, die Allah beschrieben hat, also hütet euch vor ihnen."

dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Jeder Prophet hatte einen Wali unter den Propheten. Mein Wali ist mein Vater Ibrahim, der Khalil meines Herrn." Dann rezitierte er: "Wahrlich, unter den Menschen, die den besten Anspruch auf Ibrahim haben, sind diejenigen, die ihm gefolgt sind, und dieser Prophet und diejenigen, die geglaubt haben. Und Allah ist der Wali (Beschützer) der Gläubigen (3:68).

dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wer einen falschen Eid ablegt, einen Muslim seines Eigentums zu berauben, der wird Allah begegnen, während Er auf ihn zornig ist." Da sagte Al-Ash'ath bin Qais: "Bei Allah! Hier ging es um mich. Es gab einen Streit zwischen mir und einem jüdischen Mann, der mein Recht leugnete, und ich beschwerte mich gegen ihn beim Propheten (صلى الله عليه وسلم). Da fragte mich der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم): "Hast du irgendwelche Beweise?" Ich sagte: 'Nein.' Da sagte er zu dem Juden: "Schwöre dich!" Ich sagte: "O Gesandter Allahs! Wenn er einen Eid ablegt, verliere ich mein Eigentum." Und Allah, der Gesegnete und Erhabene, offenbarte: "Wahrlich, diejenigen, die einen kleinen Gewinn auf Kosten von Allahs Bund und ihren Eiden erkaufen... bis zum Ende der Ayah. (3:77)"

"Als diese Ayah offenbart wurde: Auf keinen Fall werdet ihr Al-Birr erlangen, wenn ihr nicht von dem ausgebt, was ihr liebt (3:92). Oder: "... Wer ist er, der Allah ein gutes Darlehen leihen wird... (2:245) Abu Talhah, der einen Garten besaß, sagte: "O Gesandter Allahs! Mein Garten ist für Allah, und wenn ich ihn geheim halten könnte, würde ich ihn nicht öffentlich machen." Also sagte er: 'Behalte es für deine Verwandten' oder 'deine nahen Verwandten'."

"Ein Mann stand vor dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) und sagte: 'Wer ist der (wahre) Hadsch-Pilger, o Gesandter Allahs!' Er sagte: "Derjenige mit zerzausten Haaren, der schlecht riecht." Da stand ein anderer Mann auf und sagte: "Welcher Hadsch ist der tugendhafteste, o Gesandter Allahs?" Er sagte: "Der mit lauten Stimmen und Blut (des Opfers)." Ein anderer Mann stand auf und fragte: "Was sind die Mittel, o Gesandter Allahs?" Er sagte: 'Proviant und ein Reittier.'"

"Abu Umamah sah die Köpfe (der Khawarij) in den Straßen von Damaskus hängen. Er sagte: "Die Hunde des Feuers und die schlimmsten Toten unter dem Blätterdach des Himmels. Die besten Toten sind die, die sie getötet haben.« Dann rezitierte er: "An dem Tag, an dem einige Gesichter weiß und einige Gesichter schwarz werden... (3:106) bis zum Ende der Ayah. Ich sagte zu Abu Umamah: "Hast du es vom Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) gehört?" Er sagte: 'Wenn ich es nicht nur einmal gehört hätte, oder zweimal, oder dreimal, oder viermal, bis er sieben Jahre alt war, so hätte ich es dir nicht erzählt.'"

von seinem Vater, von seinem Großvater, dass er den Propheten (صلى الله عليه وسلم) über Allah, den Allerhöchsten, sagen hörte: "Ihr seid das beste Volk, das jemals für die Menschheit auferweckt wurde... (3:110) Er sprach: "Ihr seid die Vollendung von siebzig Nationen, ihr seid die besten von ihnen und die ehrenvollste von ihnen vor Allah."

von seinem Vater, der sagte: "Als diese Ayah offenbart wurde: 'Komm, lass uns unsere Söhne und deine Söhne, unsere Frauen und deine Frauen rufen... (3:61) Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) rief 'Ali, Fatimah, Hasan und Husain und sagte: 'O Allah! Das ist meine Familie.'"

"Am Tag des Uhud wurden die Schneidezahnen des Propheten (صلى الله عليه وسلم) gebrochen und er hatte eine Gesichtswunde im Bereich der Stirn, so dass das Blut über sein Gesicht floss. Er sagte: "Wie kann ein Volk, das dies seinem Propheten antut, Erfolg haben, während Er es zu Allah ruft?" So wurde folgendes offenbart: Nicht für dich ist die Entscheidung; ob Er sich ihnen gegenüber in Barmherzigkeit wendet oder sie bestraft... (3:128) bis zu seinem Ende."

"Das Antlitz des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) wurde verwundet, seine Schneidezähne wurden gebrochen und er wurde von einem Pfeil auf seiner Schulter getroffen. Während das Blut über sein Gesicht floss und er es abwischte, sagte er: "Wie kann eine Nation erfolgreich sein, wenn sie dies ihrem Propheten antut und er sie zu Allah ruft?" Und Allah, der Erhabene, offenbarte: Nicht für euch ist die Entscheidung; ob er sich ihnen gegenüber in Barmherzigkeit wendet oder sie bestraft; Wahrlich, sie sind die Übeltäter (3:128)."

"Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) flehte gegen vier Personen, so dass Allah, der Gesegnete und Erhabene, offenbarte: Nicht für dich ist die Entscheidung; ob er sich ihnen gegenüber in Barmherzigkeit wendet oder sie bestraft; Wahrlich, sie sind die Übeltäter (3:128). Also führte Allah sie zum Islam."

"Ich hörte 'Ali sagen: 'Wahrlich, ich bin ein Mann, der, wenn ich einen Hadith vom Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) höre, Allah mich davon profitieren lässt, so viel Er will, dass ich davon profitiere. Wenn ein Mann aus seinen Gefährten mir erzählt, bitte ich ihn, mir einen Eid zu schwören, und wenn er mir einen Eid schwört, vertraue ich ihm. Und Abu Bakr erzählte mir - und Abu Bakr sagte die Wahrheit - er sagte: "Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: 'Es gibt keinen Menschen, der eine Sünde begeht, dann für die Reinigung eintritt, dann Salat verrichtet und dann Vergebung von Allah sucht, außer dass Allah ihm vergibt.' Dann rezitiert er diese Ayah: Diejenigen, die Fahisha begangen oder sich selbst Böses getan haben, denken an Allah... (3:135) bis zum Ende der Ayah."

von seinem Vater: "Am Tag von Uhud sagte der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم): 'O Allah! Verflucht Abu Sufyan! O Allah! Verflucht Al-Harith bin Hisham! O Allah! Verflucht Safwan bin Umayyah!" Er sagte: "Und es ist folgendes offenbart worden: Nicht für euch ist die Entscheidung; ob er sich ihnen gegenüber in Barmherzigkeit wendet [oder sie bestraft] (3:128)." Und Allah wandte sich ihnen gegenüber barmherzig zu, sie nahmen den Islam an und ihr Festhalten am Islam war gut."

dass Abu Talhah sagte: "Ich hob meinen Kopf, um mich am Tag des Uhud umzusehen, und es gab keinen von ihnen an diesem Tag, außer dass er aufgrund von Schläfrigkeit unter seinem Schild schwankte. Allah sagte dazu: "Und Er sandte nach der Bedrängnis einen Schlummer der Sicherheit auf euch herab (3:154).