Jeder, der die Waschung durchführt und seine Waschung gut ausführt und dann zwei Rak'ahs Gebete auf eine Weise verrichtet, die er nicht vergisst, wird alle seine vergangenen Sünden vergeben bekommen.

Jeder, der die Waschung vollzieht und die Waschung perfekt ausführt, und dann zwei Rak'ahs Gebete verrichtet, indem er sich mit seinem Herzen und seinem Angesicht darauf konzentriert, aber das Paradies wird notwendigerweise seinem Los zufallen.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) rezitierte - Yahya (Untererzähler) sagte: Manchmal sagte al-Miswar: "Ich betete zusammen mit dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) und bezeugte, dass er während des Gebets den Qur'an rezitierte und etwas (d.h. einige Verse versehentlich) wegließ, das er nicht rezitierte.

Ein Mann sagte zu ihm: "Gesandter Allahs, du hast diesen und jenen Vers weggelassen. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Warum hast du mich nicht daran erinnert?"

Der Erzähler Sulaiman sagte in seiner Version: Er (der Mann) sagte: "Ich dachte, dass er (der Vers) aufgehoben wurde.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) betete und rezitierte den Quran darin. Er war dann verwirrt (in seiner Rezitation). Als er sein Gebet beendet hatte, sagte er zu Ubayy (geb. Ka'b): "Hast du mit uns gebetet? Er sagte: Ja. Er sagte: Was hat dich daran gehindert, mich zu korrigieren?

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ali, belehre den Imam nicht während des Gebets.

Abu Dawud sagte: "Der Erzähler Abu Ishaq hörte nur für Überlieferungen von al-Harith, diese Tradition gehört nicht dazu.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Allah, der Erhabene, fährt fort, sich einem Diener wohlwollend zuzuwenden, während er im Gebet vertieft ist, solange er nicht zur Seite schaut (indem er den Hals umdreht), aber wenn er dies tut, wendet Er sich von ihm ab.

Ich fragte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم), ob er während des Gebets zur Seite schauen solle. Er sagte: Es ist etwas, was der Teufel aus den Gebeten eines Dieners reißt.

Abu Ali sagte: Abu Dawud rezitierte diese Tradition nicht, als er zum vierten Mal seine Sunan-Sammlung rezitierte.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) betrat die Moschee und sah dort einige Menschen, die beteten, ihre Hand zum Himmel erhoben. (Dies ist die gängige Version: ) Er sagte: Die Menschen müssen aufhören, ihre Augen zum Himmel zu erheben. Der Erzähler Musaddad sagte: "Während des Gebets, sonst wird ihnen das Augenlicht genommen.

Was ist das für eine Sache, das die Menschen im Gebet erheben? Darauf sagte er streng: Das sollen sie unterlassen, sonst wird ihnen das Augenlicht weggerissen.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) betete einst mit einem Tuch auf ihm. Es gab Drucke und Gemälde. Er sagte: Die Drucke dieses (Blattes) lenkten meine Aufmerksamkeit ab; Bring sie zu Abu Jahm und bring mir eine Decke.

Er (der Prophet) nahm eine Art Tuch, das als Kurdi bekannt ist und Abu Jahm gehört. Die Leute sagten es ihm; Gesandter Allahs, das (frühere) Tuch war besser als diese Art von Kurdi-Tuch.

Die Iqamah für das Morgengebet wurde gesprochen und der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) begann zu beten, während er auf den Bergpass blickte.

(AbuDawud führte aus, dass der Prophet nachts einen Reiter zum Gebirgspass geschickt hatte, um Wache zu halten.)

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) führte das Volk im Gebet mit Umamah, der Tochter von Zainab, der Tochter des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) (auf seinem Schoß). Wenn er sich niederwarf, setzte er sie hin, und als er aufstand (nach der Niederwerfung), hob er sie hoch.

Wir saßen in der Moschee, als der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) mit Umamah, der Tochter von Abul'As ibn ar-Rabi', auf uns zukam. Ihre Mutter war Zaynab, die Tochter des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم). Sie (Umamah) war ein Kind und er (der Prophet) trug sie auf seiner Schulter.

Die Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) führte (das Volk) im Gebet, während sie auf seiner Schulter lag. Als er sich verbeugte, setzte er sie ab und hob sie hoch, als er aufstand. Er tat dies so lange, bis er sein Gebet beendet hatte.

Abu Dawud sagte: Der Erzähler Makhramah hörte von seinem Vater nichts außer einer Überlieferung.

Während wir auf den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) für das Mittags- oder Nachmittagsgebet warteten und Bilal ihn bereits zum Gebet gerufen hatte, kam er mit Umamah, der Tochter von Abu al-As und der Tochter seiner Tochter, auf dem Hals zu uns. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) stand am Ort des Gebets und wir standen hinter ihm und sie (Umamah) war (die ganze Zeit) an ihrem Platz. Er sprach das Takbir und wir sprachen auch. Als der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sich verbeugen wollte, nahm er sie und setzte sie ab. Dann verbeugte er sich und warf sich nieder, bis er seine Niederwerfung beendet hatte. Dann stand er auf, nahm sie und brachte ihn zu ihr zurück. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) tat dies in jeder Rak'ah, bis er sein Gebet beendete. Friede sei mit ihm.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Töte die beiden schwarzen Dinger während des Gebets, die Schlange und den Skorpion.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) betete mit verriegelter Tür. Ich kam und bat darum, dass die Tür geöffnet wird. Er ging und öffnete mir die Tür. Dann kehrte er zum Gebet an seinen Platz zurück. Er (der Erzähler Urwah) erwähnte, dass die Tür zur Qibla zeigte.

Wir pflegten den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) zu grüßen, während er im Gebet war und auf unseren Gruß antwortete, aber als wir von den Negas zurückkehrten, salutierten wir vor ihm und er antwortete uns nicht. Er sagte: "Das Gebet erfordert die ganze Aufmerksamkeit.