Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Tasbih zu sagen" gilt für Männer während des Gebets und Klatschen gilt für Frauen. Jeder, der während seines Gebets ein Zeichen macht, ein Zeichen, das implizit verständlich ist, sollte es wiederholen (d.h. sein Gebet).

(AbuDawud kommentierte die Hadith-Aussage, dass dies ein Ergebnis von Verwirrung ist.)

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn einer von euch aufsteht, um zu beten, darf er keine Kieselsteine entfernen, denn Barmherzigkeit steht ihm gegenüber.

Mu'aiqib berichtete, dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Entferne keine Kieselsteine, während du betest; Wenn Sie es aus reiner Notwendigkeit tun, tun Sie es nur einmal, um die Kieselsteine zu glätten.

Abu Hurairah sagte, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verboten habe, während des Gebets die Hände auf die Hüften zu legen. Abu Dawud sagte: Das Wort Ikhtisar bedeutet, die Hände auf die Taille zu legen.

Hilal ibn Yasaf sagte: "Ich kam nach ar-Raqqa (einem Ort in Syrien). Einer meiner Gefährten sagte zu mir: "Möchtest du einen der Gefährten des Propheten (صلى الله عليه وسلم) sehen? Ich sagte: Eine gute Gelegenheit. Also fuhren wir nach Wabisah.

Ich sagte zu meinem Freund: Laßt uns erst seine Lebensweise sehen. Er trug eine Mütze mit zwei Ohren am Kopf und ein braunes Seidengewand. Er ruhte während des Gebets auf einem Stab. Wir fragten ihn (über das Ausruhen auf dem Stab) nach der Begrüßung; Er sagte: "Umm Qays, die Tochter von Mihsan, sagte zu mir, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) alt wurde und das Fleisch immer mehr an ihm wuchs, dass er an seinem Gebetsort eine Stütze nahm und darauf ruhte.

Zaid geb. Arqam sagte: Einer von uns sprach immer mit dem Mann, der während des Gebets an seiner Seite stand. Dann der Koranvers: "Und erhebe dich mit Hingabe an Allah"

Es wurde mir überliefert, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Das Gebet eines sitzenden Menschen ist die Hälfte des Gebets (bringt ihm die Hälfte der Belohnung des Gebets ein). Ich kam zu ihm und fand ihn im sitzenden Zustand im Gebet. Ich legte meine Hand auf meinen Kopf (überrascht). Er sagte: "Was ist los?" Abd Allah b. 'Amr? Ich habe gesagt; Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) Du hast mir berichtet, dass du gesagt hast: "Das Gebet eines Mannes im sitzenden Zustand ist die Hälfte des Gebets, aber du betest im sitzenden Zustand. Er sagte: Ja, aber ich bin nicht wie einer von euch.

"Imran b. Hussain fragte den Propheten (صلى الله عليه وسلم) nach dem Gebet, das ein Mann im sitzenden Zustand spricht. Er antwortete: Sein Gebet im Stehen ist besser als sein Gebet im sitzenden Zustand, und sein Gebet im sitzenden Zustand ist halb so groß wie das Gebet, das er im Stehen verrichtet, und sein Gebet im liegenden Zustand ist die Hälfte des Gebets, das er im sitzenden Zustand verrichtet.

Ich hatte eine Fistel; also fragte ich den Propheten (صلى الله عليه وسلم). Er sagte: Betet im stehenden Zustand; Wenn Sie dazu nicht in der Lage sind, dann im sitzenden Zustand: Wenn Sie dann an Ihrer Seite sind (d.h. im liegenden Zustand).

Ich habe den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) nie gesehen, wie er den Quran in seinem Gebet nachts im sitzenden Zustand rezitierte, bis er alt wurde. Dann saß er darin (das Gebet) und rezitierte den Qur'an, bis vierzig oder dreißig Verse übrig blieben, dann stand er auf, rezitierte sie und warf sich nieder.

Abu Dawud sagte: 'Alqamah b. Waqqas überlieferte diese Überlieferung auf der Grundlage der Autorität von 'Aischa vom Propheten (صلى الله عليه وسلم) mit dem gleichen Effekt.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) pflegte lange Zeit im Stehen in der Nacht zu beten und lange Zeit im Sitzen zu beten. Wenn er im Stehen betete, verbeugte er sich im Stehen, und wenn er im Sitzen betete, verbeugte er sich im Sitzen.

Ich fragte 'A'ishah, ob der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) eine ganze Sure (des Qur'an) in einer Rak'ah des Gebets rezitiert hat. Sie antwortete: (Er rezitierte aus den Mufassal-Suren). Ich fragte: Betete er (nachts) sitzend? Sie antwortete: (Er betete sitzend), als die Leute ihn alt machten.

Ich sagte, dass ich auf das Gebet des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) schauen soll, wie er betet. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) stand auf und blickte auf die Qibra (d.h. die Richtung der Kaaba) und sprach die Takbir (Allah ist der Allmächtige); dann hob er die Hände, bis er sie vor die Ohren hielt; dann faßte er seine linke Hand mit der rechten Hand (d.h. faltete die Hände).

Als er sich verbeugen wollte, hob er sie (seine Hände) in gleicher Weise. Dann setzte er sich, streckte den linken Fuß aus (um sich darauf zu setzen), legte die linke Hand auf den linken Oberschenkel und hielt die Spitze des rechten Ellbogens von seinem rechten Oberschenkel weg, verband zwei Finger und bildete einen Ring, um dies zu tun. Und der Erzähler Bishr machte mit dem Daumen und dem Mittelfinger einen Ring.

"Eine Sunna des Gebets ist, dass du deinen rechten Fuß hebst und deinen linken Fuß (auf dem Boden) liegen lässt."

"Ich hörte Al-Qasim sagen: "Abdullah bin 'Abdullah teilte mir mit, dass er 'Abdullah bin 'Umar sagen hörte: 'Aus der Sunna des Gebets geht es darum, den linken Fuß auf den Boden zu setzen und den rechten Fuß zu heben.'

Hammad bin Zaid sagte auch (der Wortlaut): "Aus der Sunna" (Überlieferung) von Yahya, genau wie Jarir es tat.

(Es gibt eine weitere Kette) von Yahya bin Sa'id, dass Al-Qasim bin Muhammad sie in Tashah-hud sitzen sah, also erwähnte er die Hadithe.

"Wenn der Prophet (صلى الله عليه وسلم) im Gebet saß, stellte er seinen linken Fuß waagerecht auf - so sehr, dass der obere Teil seines Fußes schwarz wurde."

Ich bin besser informiert als jeder andere von euch über die Art und Weise, wie der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sein Gebet dargebracht hat. Sie sagten: Präsentiert es. Der Erzähler berichtete dann von der Überlieferung und sagte: Er beugte die Zehen seiner Füße und drehte sie in Richtung der Qibla, als er sich niederwarf, dann sprach er "Allah ist der Große" und hob (seinen Kopf), beugte seinen linken Fuß und setzte sich darauf, und er tat dasselbe im zweiten Rakah. Der Erzähler übertrug dann die Überlieferung und fügte hinzu: Bei der Niederwerfung (d.h. der Rakah), die mit der Begrüßung endete, saß er auf den Hüften an der linken Seite. Ahmad (geb. Hanbal) fügte hinzu: Sie sagten: Ihr habt recht. So pflegte er zu beten. Sie (Ahmed und Musaddad) erwähnten in ihren Versionen nicht, wie er saß, nachdem er zwei Rak'ah Gebet gesprochen hatte.