Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Die Anrede zu verkürzen ist sunna (lobenswert).

Der Überlieferant 'Isa sagte: Ibn al-Mubarak verbot mir, diese Tradition als eine Aussage des Propheten (صلى الله عليه وسلم) zu berichten.

Abu Dawud sagte: "Ich hörte Abu 'Umar 'Isa b. Yunus al-Fakhuri al-Ramil sagt: Als al-Firyabi aus Mekka zurückkehrte, gab er auf, diese Tradition als eine Aussage des Propheten (صلى الله عليه وسلم) zu erzählen. Er sagte: Ahmad b. Hanbal verbot es, diese Überlieferung direkt vom Propheten (صلى الله عليه وسلم) zu berichten.

Wenn jemand von euch während des Gebets den Wind bricht, muss er sich zurückziehen, die Waschung durchführen und das Gebet wiederholen.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Keiner von euch (nach der Version des Überlieferers AbdulWarith) kann vorwärts oder rückwärts oder rechts oder links von ihm treten. Die Version von Hammad fügte hinzu: während des Gebets; das heißt, im übertriebenen Gebet.

Ein Imam von uns, dessen Kunyah (Nachname) AbuRimthah war, leitete uns im Gebet und sagte: "Ich habe dieses Gebet oder ein ähnliches Gebet mit dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) gebetet. AbuBakr und Umar standen in der ersten Reihe zu seiner Rechten und da war ein Mann, der beim ersten Takbir beim Gebet anwesend gewesen war. Der Prophet Allahs (صلى الله عليه وسلم) sprach das Gebet, dann gab er den Gruß zu seiner Rechten und zu seiner Linken, so dass wir das Weiß seiner Wangen sahen, und wandte sich dann ab, wie es AbuRimthah (gemeint war er selbst) getan hatte.

Der Mann, der bei der ersten Takbir im Gebet bei ihm gewesen war, erhob sich dann, um ein weiteres Gebet zu beten, worauf Umar aufsprang, ihn bei den Schultern packte, schüttelte und sagte: Setz dich, denn die Leute der Schrift starben aus keinem anderen Grund, als dass es keine Pause zwischen ihren Gebeten gab.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) hob seine Augen und sagte: "Allah hat dich dazu gebracht, das Richtige zu sagen, Sohn von al-Khattab.

Abu Dawud sagte: "Manchmal wird der Name Abu Umayyah anstelle von Abu Rimthah überliefert.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) führte uns zu einem der Abendgebete, mittags oder nachmittags. Er führte uns in zwei Rak'ahs und sprach den Gruß. Dann erhob er sich und ging auf ein Stück Holz zu, das im vorderen Teil der Moschee lag. Er legte die Hände darauf, eine nach der andern, und sah von seinem Gesicht ab, als ob er zornig wäre. Die Leute kamen eilig heraus und sagten: Das Gebet ist verkürzt worden. Abu Bakr und 'Umar waren unter den Leuten, aber sie hatten zu viel Angst, mit ihm zu sprechen. Ein Mann, den der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) "den Besitzer von Waffen" (Dhu al-Yadain) nennen würde, stand auf und fragte ihn: "Hast du vergessen?" Der Gesandte Allahs, oder wurde das Gebet verkürzt? Er sagte: "Ich habe es weder vergessen, noch ist es gekürzt worden." Er sagte: "Gesandter Allahs, du hast es vergessen." Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) wandte sich an die Menschen und fragte: "Hat der Besitzer von Waffen die Wahrheit gesagt?" Sie machten ein Zeichen, das heißt, ja. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) kehrte an seinen Platz zurück und betete die restlichen zwei Rak'ahs, dann sprach er den Gruß; Dann sprach er das Takbir aus und warf sich wie gewöhnlich oder länger nieder. Dann hob er den Kopf und sprach das Takbir; Dann sprach er das Takbir und verbeugte sich wie üblich oder länger (Niederwerfung). Dann hob er sein Haupt und sprach das Takbir (Allah ist der Allmächtige). Der Erzähler Muhammad wurde gefragt: "Gab er den Gruß (während er sich niederwarf) aufgrund von Vergesslichkeit? Er sagte: "Ich erinnere mich nicht an es von Abu Hurairah. Aber wir sind sicher, dass 'Imran b. Husain (in seiner Version) sagte: Dann sprach er die Begrüßung.

Abu Dawud sagte: Jeder, der diese Überlieferung überlieferte, erwähnte weder die Worte "Dann sprach er das Takbir" noch die Worte "er kehrte zurück"

Dann gab er den Gruß." Der Erzähler sagte: "Ich habe gefragt; Was ist mit dem Tashahud? Er antwortete: "Ich habe nichts über den Taschahhud gehört, aber es gefällt mir besser, dass man den Taschahhud rezitiert. In dieser Version gibt es nicht die Worte "den er den Besitzer von Waffen (Dhu al-yadain) nannte". Auch nicht die Worte "sie machten ein Zeichen", noch das Wort "Zorn". Die Tradition, die von Hammad aus Ayyub überliefert wird, ist vollkommener.

Abu Dawud sagte: "Diese Überlieferung wurde auch von Habib b. al-Shahid, Humaid, Yunus und Asim b. al-Ahwal überliefert, von Muhammad auf der Autorität von Abu Hurairah erwähnte keiner von ihnen, was Hammad b. Zaid erwähnte aus Hisham, dass er das Takbir aussprach; Dann stieß er das Takbir aus und warf sich nieder. Hammad b. Sulaimah und Abu BAkr b. 'Ayyash überlieferten auch diese Überlieferung von Hisham, aber sie überlieferten nicht von ihm, was Hammad b. Zaid erzählte, dass er den Takbir aussprach und den Takbir erneut aussprach.

Er machte keine zwei Niederwerfungen (am Ende des Gebets) aus Vergesslichkeit, bis Allah ihm Genugtuung darüber gab.

Er machte keine zwei Niederwerfungen wegen Vergesslichkeit.

Abu Hurairah berichtete; Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sprach das Mittagsgebet und er gab den Gruß am Ende von zwei Rakahs. Er wurde gefragt. Ist das Gebet verkürzt worden? Dann sprach er zwei Rakahs des Gebets und machte zwei Niederwerfungen (am Ende).

Als der Prophet (صلى الله عليه وسلم) zwei Rak'ah eines Pflichtgebets beendet hatte, fragte ihn ein Mann: "Gesandter Allahs, ist das Gebet verkürzt worden oder hast du es vergessen?" Er antwortete: "Das habe ich alles nicht getan. Die Leute sagten: "Gesandter Allahs, das hast du getan." Deshalb verrichtete er noch zwei weitere Rak'ahs oder Gebete und machte aus Vergesslichkeit keine zwei Niederwerfungen.

Abu Dawud sagte: "Diese Überlieferung wurde auch von Dawud al-Hussain von Abu Sufyan, dem befreiten Sklaven von Ibn Abi Ahmad, auf der Autorität von Abu Hurairah vom Propheten (صلى الله عليه وسلم) überliefert. Diese Version geht so: Er machte dann zwei Niederwerfungen, während er nach der Begrüßung saß.

Abu Hurairah berichtete; Er machte dann zwei Niederwerfungen wegen Vergesslichkeit, nachdem er die Begrüßung gegeben hatte.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) führte uns im Gebet und gab nach zwei Gebetsstunden den Gruß. Er überlieferte diese Überlieferung wie die von Ibn Sirin aus Abu Hurairah. Diese Version fügt hinzu; Er sprach den Gruß und warf sich aus Vergesslichkeit zweimal nieder.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sprach den Gruß am Ende von drei Rakah im Nachmittagsgebet und ging dann in die Wohnung (nach der Version der Maslamah). Ein Mann namens al-Khirbaq, der lange Arme hatte, erhob sich und sagte: Ist das Gebet verkürzt worden, Gesandter Allahs? Er kam wütend heraus, zog seinen Mantel hinter sich her und sagte: Sagt er die Wahrheit? Sie sagten; Ja. Dann betete er diese Rakah, dann gab er den Gruß, dann machte er zwei Niederwerfungen und dann gab er den Gruß.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) betete im Mittagsgebet fünf Rak'ahs. Er wurde gefragt, ob das Gebet verlängert worden sei. Er fragte, was sie damit meinten. Die Leute sagten: "Ihr habt fünf Rak'ahs gebetet. Dann machte er zwei Niederwerfungen, nachdem er den Gruß gegeben hatte.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sprach ein Gebet. Die Version des Erzählers Ibrahim lautet: Ich weiß nicht, ob er zu- oder abnahm (die Rak'ahs des Gebets).

Als er die Begrüßung gab, wurde er gefragt: "Ist etwas Neues geschehen in dem Gebet, Gesandter Allahs?" Er sagte: Was ist das? Sie sagten: "Ihr habt so viele und so viele gebetet." Dann gab er mit dem Fuß nach, wandte sich der Qibla zu und machte zwei Niederwerfungen. Dann sprach er die Begrüßung. Als er sich abwandte (das Gebet beendete), wandte er sein Gesicht zu uns und sagte: Wäre im Gebet etwas Neues geschehen, hätte ich euch informiert. Ich bin nur ein Mensch und vergesse genau wie du; Wenn ich also vergesse, erinnere mich daran, und wenn einer von euch Zweifel an seinem Gebet hat, so soll er auf das Richtige abzielen und sein Gebet in dieser Hinsicht vervollständigen, dann den Gruß geben und nachher zwei Niederwerfungen machen.

Auch der Erzähler Husain berichtete darüber wie al-A'mash.

Gesandter Allahs, ist das Gebet vermehrt worden? Er sagte: Nein. Sie sagten; Ihr habt fünf Rak'ahs Gebet dargebracht. Dann wandte er sich ab, verbeugte sich zweimal und gab dann den Gruß. Dann sagte er: "Ich bin nur ein Mensch, ich vergesse, wie du vergisst.

Eines Tages betete der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) und sprach den Gruß, während noch eine Rak'ah des Gebets dargebracht werden musste. Ein Mann ging zu ihm und sagte: "Du hast vergessen, eine Rak'ah Gebet zu verrichten." Dann kehrte er zurück, betrat die Moschee und befahl Bilal, die Iqama zu sprechen. Er sprach die Iqamah zum Gebet. Dann leitete er das Volk in eine Rak'ah des Gebets ein. Ich habe es den Leuten gesagt. Sie fragten mich: Weißt du, wer er war? Ich sagte: Nein, aber ich kann ihn erkennen, wenn ich ihn sehe. Da ging der Mann an mir vorbei, ich sagte: Er ist es. Die Leute sagten: "Das ist Talhah ibn Ubaydullah."