Der Prophet (s) sagte: Das Gebet, das ein Mann in seinem Haus verrichtet, ist besser als sein Gebet in meiner Moschee, außer dem Pflichtgebet.

Der Prophet () und seine Gefährten beteten gewöhnlich in Richtung Jerusalem. Als der folgende Vers offenbart wurde: „Wendet also euer Gesicht der unantastbaren Moschee zu“; und ihr (O Moslems), wo immer ihr auch seid, wendet euer Gesicht ihr zu. „(ii. 144), ging ein Mann an den Leuten von Banu Salamah vorbei. Er rief sie, während sie sich beim Morgengebet mit Blick auf Jerusalem verneigten: Seht, die Qiblah (Gebetsrichtung) wurde zur Kaaba hin geändert. Er rief sie zweimal an. Also wandten sie ihr Gesicht der Ka'ba zu, während sie sich verbeugten.

Der Gesandte Allahs () sagte: Der beste Tag, an dem die Sonne aufgegangen ist, ist Freitag; an ihm wurde Adam erschaffen, an ihm wurde er (aus dem Paradies) vertrieben, an ihm wurde seine Reue akzeptiert, an ihm starb er, und an ihm wird die Letzte Stunde stattfinden. Am Freitag ist jedes Tier aus Angst vor der letzten Stunde von Sonnenaufgang bis Sonnenaufgang auf der Hut, aber nicht die Dschinn und die Menschen, und es gibt eine Zeit, zu der kein Muslim betet und Allah um etwas bittet, aber Er wird es ihm geben. Ka'b sagte: Das ist ein Tag jedes Jahr. Also sagte ich: Es ist an jedem Freitag. Ka'b las die Tora und sagte: Der Gesandte Allahs () hat die Wahrheit gesagt. Abu Hurayrah sagte: Ich habe Abdullah ibn Salam getroffen und ihm von meinem Treffen mit Ka'b erzählt. Abdullah ibn Salam sagte: Ich weiß, wie viel Uhr es ist. Abu Hurayrah sagte: Ich bat ihn, mir davon zu erzählen. Abdullah ibn Salam sagte: Es ist ganz am Ende des Freitags. Ich fragte: Wie kann es sein, wenn der Gesandte Allahs () gesagt hat: „Kein Muslim findet es, während er betet...“ und das ist der Moment, in dem kein Gebet gesprochen wird. Abdullah ibn Salam sagte: Hat der Gesandte Allahs () nicht gesagt: „Wenn jemand dasitzt und auf das Gebet wartet, ist er mit dem Gebet beschäftigt, bis er es befolgt.“ Ich sagte: Ja, es ist so.

Der Prophet (s) sagte: Zu den schönsten deiner Tage gehört der Freitag; an ihm wurde Adam erschaffen, an ihm ist er gestorben, an ihm wird die letzte Posaune geblasen, und an ihm wird der Schrei ertönen, also erflehe an diesem Tag mehr Segen auf mich, denn dein Segen wird mir unterworfen sein. Die Leute fragten: Gesandter Allahs, wie kann es sein, dass dir unser Segen zuteil wird, während dein Körper verfault ist? Er antwortete: Allah, der Erhabene, hat der Erde verboten, die Körper der Propheten zu verzehren.

Der Prophet (s) sagte: Der Freitag ist in zwölf Stunden unterteilt. Unter ihnen gibt es eine Stunde, in der ein Muslim Allah um nichts bittet, aber Er gibt es ihm. Sucht es also in der letzten Stunde nach dem Nachmittagsgebet.

Abu Dawud sagte: Mit Sitzen ist gemeint, auf der Kanzel zu sitzen.

Wenn jemand die Waschung durchführt und es gut macht, dann kommt zum Freitagsgebet, hört zu und schweigt, seine Sünden zwischen dieser Zeit und dem nächsten Freitag werden ihm vergeben, drei Tage extra; aber wer Kieselsteine berührt, hat eine Unterbrechung verursacht.

Ali sagte auf der Kanzel in der Moschee von Kufah: Wenn Freitag kommt, gehen die Teufel mit ihren Flaggen auf die Märkte und beziehen die Menschen in ihre Bedürfnisse ein und hindern sie am Freitagsgebet. Die Engel kommen früh am Morgen, setzen sich an die Tür der Moschee und zeichnen auf, dass so und so in der ersten Stunde kam und so und so in der zweiten Stunde, bis der Imam herauskommt (um zu predigen).

Wenn ein Mann an einem Ort sitzt, an dem er zuhören (der Predigt) und (dem Imam) zuschauen kann, wo er schweigt und nicht unterbricht, wird er eine doppelte Belohnung erhalten. Bleibt er fern, sitzt er an einem Ort, an dem er nicht zuhören kann (der Predigt), schweigt und nicht unterbricht, erhält er die Belohnung nur einmal. Wenn er an einem Ort sitzt, an dem er zuhören (der Predigt) und (dem Imam) zuschauen kann, und er nicht schweigt, wird er die Last tragen. Wenn jemand zu seinem Begleiter, der neben ihm sitzt, sagt, er solle schweigen (während der Imam predigt), macht er sich des unnützen Gesprächs schuldig. Jeder, der (während der Predigt) unterbricht, erhält an diesem Freitag nichts (keine Belohnung).

Dann sagt er (der Erzähler) am Ende dieser Tradition: Ich habe den Gesandten Allahs () das sagen hören.

Abu Dawud sagte: Diese Tradition wurde von al-Walid b. Muslim von Ibn Jabir erzählt. Diese Version fügt hinzu: bi'l-raba'ith (statt al-raba'ith muss das Volk am Beten hindern). Weiter heißt es: Der Sklave seiner Frau Umm 'Uthman b. Ata wurde befreit.

Der Prophet (s) sagte: Wer das Freitagsgebet wegen seiner Nachlässigkeit (ununterbrochen) an drei Freitagen verläßt, dem wird Allah einen Stempel auf sein Herz drucken.

Der Prophet (s) sagte: Wenn jemand das Freitagsgebet ohne Entschuldigung auslässt, muss er einen Dinar in Almosen geben, oder wenn er nicht so viel hat, dann einen halben Dinar.

Abu Dawud sagte: Khalid b. Qais berichtete auf diese Weise über diese Tradition, aber er war anderer Meinung in Bezug auf die Kette (der Sender) und stimmte in Bezug auf den Text zu.

Der Prophet (s) sagte: Wenn jemand das Freitagsgebet ohne Entschuldigung auslässt, muss er einen Dirham oder einen halben Dirham oder einen Sa' oder einen halben Sa' Weizen als Almosen geben.

Abu Dawud sagte: Sa'id b. Bashir berichtete über diese Tradition auf ähnliche Weise, nur dass er „einen Schlamm oder einen halben Schlamm“ (anstelle von sa') erzählte. Er erzählte es von Samurah.

Abu Dawud sagte: Ich habe gehört, dass Ahmad bin Hanbal nach den Unterschieden in der Erzählung dieses Hadiths gefragt wurde. Er sagte: „Hammam hat meiner Meinung nach ein stärkeres Gedächtnis als Ayyub.“

Die Menschen besuchten früher das Freitagsgebet von ihren Häusern und aus den Vororten von Medina aus.

Der Prophet (s) sagte: Das Freitagsgebet ist für denjenigen verpflichtend, der den Ruf hört.

Abu Dawud sagte: Diese Tradition wurde von einer Gruppe von Erzählern aus Sufyan weitergegeben. Sie überlieferten es nicht als eine Aussage des Propheten (); nur Qabisah hat es als Aussage des Propheten () überliefert.

Der Regen fiel an dem Tag, an dem die Schlacht von Hunayn stattfand. Der Prophet () befahl daher, dass die Menschen ihr Gebet in ihren Lagern verrichten sollten.

Das fand an einem Freitag statt.

Usamah nahm am Freitag anlässlich des Vertrags von al-Hudaybiyyah mit dem Propheten () zusammen. Der Regen fiel ebenso wenig wie die Schuhsohlen der Menschen nicht fest waren. Er (der Prophet) befahl ihnen, das Freitagsgebet in ihren Wohnungen zu verrichten.

Ibn 'Umar blieb in einer kalten Nacht in Dajnan (einem Ort zwischen Mekka und Medina). Er befahl einem Ansager (zu verkünden). Er kündigte an, dass die Menschen in ihren Wohnungen beten sollten. Ayyub sagte: Nafi erzählte in der Autorität von Ibn 'Umar, dass der Gesandte Allahs () dem Verkünder befahl, wann immer es einen kalten oder regnerischen Tag in der Nacht gab. Er kündigte an, in den Wohnungen zu beten.

Nafi' berichtete: Ibn Umar rief in Dajnan (einem Ort zwischen Mekka und Medina) zum Gebet auf. Dann kündigte er an: „Betet in euren Wohnungen.“ Dann erzählte er eine Überlieferung des Gesandten Allahs (). Er pflegte einem Ansager das Kommando zu geben, der den Ruf zum Gebet aussprach. Dann kündigte er in einer kalten oder regnerischen Nacht während der Reise an: „Betet in euren Wohnungen“.

Abu Dawud sagte: Diese Tradition wurde von Hammad b. Salamah aus Ayyub und 'Ubaid Allah überliefert. In seiner Version fügte er hinzu: Während der Reise in einer kalten oder regnerischen Nacht.

Nafi' sagte: Ibn Umar rief in Dajnan (einem Ort zwischen Mekka und Medina) in einer kalten und windigen Nacht zum Gebet auf. Er fügte die Worte am Ende des Anrufs hinzu: „Siehe! betet in euren Wohnungen. Lo! betet in den Wohnungen.“ Dann sagte er: Der Gesandte Allahs () pflegte dem Mu'adhdhin zu befehlen, zu verkünden: „Siehe! betet in euren Wohnungen. „In einer kalten oder regnerischen Nacht während der Reise.

Ibn 'Umar rief in einer kalten und windigen Nacht zum Gebet auf. Dann sagte er: „Siehe! Bete in den Wohnungen. „Danach sagte er: Immer wenn es einen kalten oder regnerischen Tag in der Nacht gab, befahl der Gesandte Allahs () dem Mu'adhdin, zu verkünden: „Siehe! Betet in den Wohnungen.“