Wenn einer von euch Zweifel an seinem Gebet hat (d.h. daran, wie viel er gebetet hat), sollte er seine Zweifel beiseite legen und sein Gebet auf das gründen, dessen er sich sicher ist. Wenn er sich sicher ist, dass er sein Gebet beendet hat, sollte er zwei Niederwerfungen machen (am Ende des Gebets). Wenn das Gebet beendet ist, werden die zusätzliche Rak'ah und die beiden Niederwerfungen zu einem übertriebenen Gebet. Wenn das Gebet unvollständig ist, werden die zusätzlichen Rak'ahs es ausgleichen, und die beiden Niederwerfungen werden eine Schande für den Teufel sein.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) nannte die beiden Niederwerfungen des Vergessens für den Teufel schändlich.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn einer von euch Zweifel an seinem Gebet hat und nicht weiß, wie viel er gebetet hat, drei oder vier Rak'ahs, soll er eine (zusätzliche) Rak'ah beten und zwei Niederwerfungen machen, während er sitzt, bevor er den Gruß gibt. Wenn die (zusätzliche) Rak'ah, die er gebetet hat, die fünfte ist, wird er sie durch diese beiden Niederwerfungen zu einer geraden Zahl machen. Ist es die vierte, so sind die beiden Niederwerfungen eine Schande für den Teufel.

Abu Dawud sagte: In ähnlicher Weise wurde diese Überlieferung von Ibn Wahb aus Malik, Hafs b. Maisarah, Dawud b. überliefert. Qais und Hisham b. Sa'd. Aber Hisham projizierte es auf Abu Sa'id al-Khudri.

Abu Dawud sagte: "Diese Überlieferung wurde von 'Abd al-Wahid aus Khusaif überliefert, aber er berichtete sie nicht als eine Aussage des Propheten (صلى الله عليه وسلم). Die Version von 'Abd al-Wahid wurde von Sufyan, Sharik und Isra'il bestätigt. Sie waren sich uneinig über den Text der Überlieferung und sie erzählten ihn nicht mit der kontinuierlichen Kette bis zum Propheten (صلى الله عليه وسلم).

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn einer von euch betet, und er weiß nicht, ob er mehr oder weniger Rak'ah gebetet hat (als von der Scharia vorgeschrieben), soll er zwei Niederwerfungen durchführen, während er sitzt. Wenn der Teufel zu ihm kommt und zu ihm sagt (ihm vorschlägt): "Du bist beschmutzt worden", sollte er sagen: "Du hast gelogen", nur dass er mit der Nase den Geruch oder mit den Ohren den Klang spürt (dann bricht die Waschung). Dies sind die Formulierungen; der von Aban berichteten Überlieferung.

Abu Dawud sagte: Ma'mar und 'Abi b. al-Mubarak erwähnten den Namen "Iyad b. Hilal und al-Awza'i erwähnten den Namen von Iyad b. Abi Zuhair.

Abu Hurairah berichtete, dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: Wenn einer von euch aufsteht, um zu beten, kommt der Teufel zu ihm und verwirrt ihn, so dass er nicht weiß, wie viel er gebetet hat. Wenn jemand von euch eine solche Erfahrung gemacht hat, sollte er zwei Niederwerfungen machen, während er sitzt. Abu Dawud sagte: Diese Überlieferung wurde in ähnlicher Weise von Ibn 'Uyainab, Ma'mar und al-Laith überliefert.

Diese Überlieferung wurde auch von Muhammad b. überliefert. Muslim durch eine andere Kette von Erzählern. Diese Version fügt hinzu; "Während er sitzt, bevor er den Gruß gibt."

Diese Überlieferung wurde auch von Muhammad b. überliefert. Muslim al-Zuhr durch eine andere Kette von Übermittlern und mit dem gleichen Effekt. Diese Version fügt hinzu; Er sollte zwei Niederwerfungen durchführen, bevor er die Begrüßung gibt.

Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: Jeder, der in seinem Gebet Zweifel hat, sollte nach dem Gruß zwei Niederwerfungen machen.

Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) führte uns im Gebet und betete zwei Rak'ahs. Als er aufstand und nicht saß (am Ende von zwei Rak'ahs), stand das Volk mit ihm auf. Als er das Gebet beendet hatte und wir von ihm erwarteten, dass er den Gruß spricht, sagte er: "Allah ist der Allmächtige." Während er saß und zwei Niederwerfungen machte, bevor er den Gruß gab. Dann gab er sie.

Abu Dawud sagte: Ibn-Zubair warf sich zweimal nieder, bevor er den Gruß auf ähnliche Weise sprach, als er am Ende von zwei Rak'ah aufstand. Das ist die Meinung von al-Zuhrl.

Der Prophet (s) sagte: Wenn ein Imam am Ende von zwei Rak'ah aufsteht und sich daran erinnert, bevor er aufrecht stand, sollte er sich hinsetzen, aber wenn er aufrecht steht, darf er sich nicht hinsetzen, sondern die beiden Niederwerfungen der Vergesslichkeit ausführen.

Abu Dawud sagte: Ich habe in meinem Buch keinen Hadith von Jabir al-Ju'fi (einem der Überlieferer) erzählt außer diesem.

Ziyad ibn Ilaqah sagte: Al-Mughirah ibn Shu'bah führte uns zum Gebet und er stand am Ende von zwei Rak'ah auf. Wir sagten: Ehre sei Allah. Er sagte auch: Ehre sei Allah, und er fuhr fort. Als er das Gebet beendet und die Begrüßung gesprochen hatte, warf er sich zweimal vor Vergesslichkeit nieder. Als er sich (zu uns) umdrehte, sagte er: Ich habe gesehen, wie der Gesandte Allahs () das genauso tat wie ich.

Abu Dawud sagte: Ibn Abi Laila erzählte diese Tradition auf ähnliche Weise von al-Shaibi aus al-Mughirah b. Shu'bah. Abu 'Umais erzählte es von Thabit b. 'Ubaid und sagte: „Al-Mughirah b. Shu'bah führte uns zum Gebet, wie es in der Überlieferung von Ziyad b. 'Illaqah beschrieben wurde.

Abu Dawud sagte: Abu 'Umais ist der Bruder von Al-Mas'udi. Und Sa'd b. Abi Waqqas tat dasselbe wie Al-Mughirah, 'Imran b. Husain, Dahhak b. Qais und Mu'awiyah b. Abi Sufyan. Ibn 'Abbas und 'Umar b. 'Abd al-'Aziz fällten ein rechtskräftiges Urteil mit derselben Wirkung.

Abu Dawud sagte: Das gilt für eine Person, die am Ende von zwei Rak'ah aufsteht und Männer sich nach der Begrüßung niederwerfen.

Der Prophet (s) sagte: Für jede Vergesslichkeit gibt es nach der Begrüßung zwei Verwerfungen.

Niemand außer Amr (ibn Uthman) erwähnte die Worte „von seinem Vater“ (in der Kette AbdurRahman ibn Jubayr ibn Nufayr aus Thawban).

Der Prophet () führte sie zum Gebet und vergaß etwas, also warf er sich nieder, sprach den Tashahhud aus und grüßte ihn.

Umm Salamah sagte; Als der Gesandte Allahs () den Gruß sprach, blieb er eine Weile. Aus diesem Grund dachten die Leute, dass Frauen früher zurückkehren sollten als Männer.

Hulb betete zusammen mit dem Propheten (). Er pflegte sich nach beiden Seiten zu drehen (manchmal nach links und manchmal nach rechts).

Ich kam danach nach Medina und sah, dass die Häuser des Propheten () auf der linken Seite (gebaut) wurden.

Verrichtet einige eurer Gebete in euren Häusern und macht sie nicht zu Gräbern.