Abu Dawud sagte: Diese Tradition wurde auch von Yahya b. Sa'id al-Ansari aus al-Qasim von Ibn 'Umar vom Propheten () überliefert. In dieser Version werden die Worte „Während der Reise“ hinzugefügt.

Wir waren während einer Reise in Begleitung des Gesandten Allahs (). Der Regen fiel auf uns. Der Gesandte Allahs () sagte: Jeder, der in seiner Wohnung beten möchte, kann beten.

Ibn Abbas sagte an einem Regentag zu seinem Mu'adhdhin: „Wenn du die Worte aussprichst, bezeuge ich, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist“, sage nicht: „Komm zum Gebet“, sondern sage: „Betet in euren Häusern“. Durch diese (Ankündigung) waren die Menschen überrascht. Er sagte: Jemand, der besser war als ich, hat es getan. Das Freitagsgebet ist eine obligatorische Pflicht. Aber ich mochte es nicht, dich in Schwierigkeiten zu bringen, damit du in Schlamm und Regen laufen könntest.

Der Prophet (s) sagte: Das Freitagsgebet in der Gemeinde ist eine notwendige Pflicht für jeden Muslim, mit vier Ausnahmen: einem Sklaven, einer Frau, einem Jungen und einer kranken Person.

Abu Dawud sagte: Tariq b. Shihab hatte den Propheten (s) gesehen, aber nichts von ihm gehört.

Das Freitagsgebet, das erstmals im Islam nach dem Freitagsgebet in der Moschee des Gesandten Allahs () verrichtet wurde, ist das Freitagsgebet in Juwatha, einem Dorf in den Dörfern von al-Bahrain. Der Erzähler 'Uthman sagte: Es ist ein Dorf aus dem Dorf des Stammes 'Abd al-Qais.

Abdurrahman ibn Ka'b ibn Malik sagte: Als Ka'b ibn Malik am Freitag den Ruf zum Gebet hörte, betete er für As'ad ibn Zurarah. Ich fragte ihn: Warum betest du für As'ad ibn Zurarah, wenn du den Ruf zum Gebet hörst? Er antwortete: Das liegt daran, dass er das Freitagsgebet zum ersten Mal für uns in Hazm an-Nabit von Harrah abgehalten hat, das zu den Banu Bayadah in Naqi' gehört und Naqi' al-Khadumat genannt wird. Ich fragte ihn: Wie viele waren Sie zu der Zeit? Er sagte: Vierzig.

Ilyas ibn Aburamlah ash-Shami sagte: Ich habe gesehen, wie Mu'awiyah ibn Abusufyan Zayd ibn Arqam fragte: Hast du zusammen mit dem Gesandten Allahs () die Freitags- und Id-Gebete am selben Tag gesprochen? Er sagte: Ja. Er fragte: Wie hat er sich geschlagen? Er antwortete: Er sprach das Id-Gebet, erteilte dann die Konzession, das Freitagsgebet zu verrichten, und sagte: Wenn jemand es sprechen möchte, kann er es anbieten.

Ata' ibn Aburabah sagte: Ibn az-Zubayr führte uns am Freitag in den frühen Morgenstunden zum 'Id-Gebet. Als wir den Freitag anbieten wollten, kam er nicht zu uns heraus. Also haben wir alleine gebetet. Zu dieser Zeit war Ibn Abbas in At-Ta'if anwesend. Als er zu uns kam, erwähnten wir ihm diesen (Vorfall) gegenüber. Er sagte: Er folgte der Sunnah.

Der Freitag und die Id-Gebete wurden während der Zeit von Ibn al-Zubair synchronisiert. Er sagte: Zwei Feste ('id und Freitag) wurden am selben Tag synchronisiert. Er kombinierte sie und sprach zwei Rak'ah am Morgen und fügte ihnen nichts hinzu, bis er das Nachmittagsgebet verrichtete.

Der Prophet (s) sagte: Zwei Feste ('Id und Freitag) haben sich an diesem Tag synchronisiert. Wenn jemand das Freitagsgebet nicht sprechen möchte, genügt ihm das 'Id-Gebet. Aber wir werden das Freitagsgebet verrichten.

Diese Tradition wurde von 'Umar aus Shu'bah erzählt.

der Gesandte Allahs () pflegte am Freitag im Morgengebet die Suren Tanzil al-Sajdah (xxxii.) und Sura al-Dahr (lxxi.) zu rezitieren.

Im Freitagsgebet rezitierte er Sure al-Jumu'ah (lxxi) und Sure al-Munafiqunn.

Umar b. al-Khattab sah einen Seidenanzug, der am Tor der Moschee verkauft wurde. Er sagte: Gesandter Allahs, würdest du diesen Anzug kaufen und ihn am Freitag und bei der Gelegenheit tragen, wenn eine Delegation (von außen) zu dir kommt. Der Gesandte Allahs () sagte: Jemand, der keinen Anteil am Jenseits hat, wird diesen (Anzug) anziehen. Danach wurden Anzüge ähnlicher Art zum Gesandten Allahs () gebracht. Er gab 'Umar b. al-Khattab einen dieser Anzüge. 'Umar sagte: Gesandter Allahs, du gibst ihn mir zum Gebrauch, obwohl du mir das und das über den Anzug von 'Utarid erzählt hast (d. h. von 'Utarid verkauft). Der Gesandte Allahs () sagte: Ich habe es dir nicht gegeben, dass du es tragen sollst. Daher gab Umar es seinem Bruder, der in Mekka ein Ungläubiger war, zum Tragen.

Umar b. al-Khattab sah, wie ein Anzug aus seidenem Stoff auf dem Markt verkauft wurde. Er brachte es zum Gesandten Allahs (s) und sagte: Kaufe es und dekoriere es damit auf 'Id, anlässlich der Ankunft von Delegationen. Der Erzähler erzählte dann die Tradition. Die frühere Version ist abgeschlossen.

Der Gesandte Allahs (s) sagte: Was schadet es, wenn einer von euch zwei Kleidungsstücke für den Freitag (das Gebet) hat, wenn er sie zur Verfügung stellen kann, zusätzlich zu den beiden Kleidungsstücken für seine tägliche Arbeit? Amr berichtete von Ibn Habib von Musa ibn Sa'd von Ibn Habban von Ibn Salam, der diese (Überlieferung) vom Gesandten Allahs () auf der Kanzel hörte.

Abu Dawud sagte: Diese Tradition wurde von Yusuf b. 'Abd Allah b. Salam vom Propheten () durch eine andere Kette von Erzählern berichtet.

Der Gesandte Allahs () verbot den Kauf und Verkauf in der Moschee, die laute Ankündigung einer verlorenen Sache, die Rezitation eines Gedichts darin, und verbot, am Freitag vor dem Gebet im Kreis (in der Moschee) zu sitzen.

Die Leute kamen zu Sahl b. Sa'd al-Sa'idi, als sie Zweifel an der Holzart der Kanzel (in der Moschee des Propheten) hatten. Sie fragten ihn danach. Er sagte: Bei Allah, ich weiß (das Holz), aus dem es gemacht wurde; ich sah es am ersten Tag, als es dort platziert wurde, und am ersten Tag, als der Gesandte Allahs () darauf saß. Der Gesandte Allahs () ließ eine Frau rufen, die Sahl nannte, und fragte sie: Befiehl deinem Jungen, dem Schreiner, für mich eine Holzkanzel zu bauen, damit ich darauf sitze, wenn ich eine Rede vor den Menschen halte. Also befahl sie ihm und er fertigte eine Kanzel aus einem Holz namens Tarfa an, das aus al-Ghabah (einem Ort in einer Entfernung von neun Meilen von Medina) stammt. Er brachte es ihr. Sie sandte es an den Gesandten Allahs (). Er hat bestellt und das wurde hier platziert. Ich sah den Gesandten Allahs () darauf beten: Er sagte: „Allah ist der Größte“; dann verneigte er sich, während er darauf saß; dann kehrte er zurück und warf sich am Fuß der Kanzel nieder; dann kehrte er zurück (zur Kanzel). Als er (das Gebet) beendet hatte, wandte er sich an die Menschen und sagte: O Leute, ich habe das getan, damit ihr mir folgt und mein Gebet kennt.

Als der Prophet (s) fett wurde, sagte Tamim al-Dari zu ihm: Soll ich dir eine Kanzel machen, Gesandter Allahs, die die Last deines Körpers tragen wird? Er sagte: Ja. Also baute er eine Kanzel, die aus zwei Stufen bestand.

Der Abstand zwischen der Kanzel des Gesandten Allahs () und der Mauer (der Moschee) war so groß, dass eine Ziege hindurchgehen konnte.

Der Prophet (s) lehnte das Beten am Meridian ab, außer am Freitag. Das Höllenfeuer wird außer am Freitag angezündet.

Abu Dawud sagte: Dies ist eine Wandüberlieferung (d. h. der Nachfolger erzählt sie direkt vom Propheten). Mujahid ist älter als Abu al-Khalil, und Abu al-Khalil hat (keine Überlieferung) von Abu Qatadah gehört.