Abu Sa'id al-Khudri sagte, dass der Gesandte Gottes, als er sich verbeugt hatte, sein Haupt erhob und sagte: "O Gott, unser Herr, Dir sei das Lob in allen Himmeln und auf der ganzen Erde und alles, was Dir danach gefällt, zu erschaffen, O Du, der Du des Lobes und der Herrlichkeit würdig bist, am würdigsten dessen, was ein Diener sagt, und wir sind alle Deine Diener, niemand kann zurückhalten, was Du gibst, oder geben, was Du zurückhältst, und Reichtum kann einem Reichen bei Dir nichts nützen." ** Dies wird so erklärt, dass nur Gehorsam gegenüber Gott ihm nützen oder ihn vor Gottes Strafe schützen wird. Jadd (Reichtum) wurde auch im Sinne von Vorfahre (wörtl. Großvater) verstanden, so dass der Ausdruck so verstanden werden kann, dass die Belohnung in der nächsten Welt von der eigenen Abstammung abhängt. Muslime haben es überliefert.

Wir beteten hinter dem Propheten, und als er am Ende der Rak'a seinen Kopf erhob, sagte er: "Gott hört auf den, der Ihn lobt." Ein Mann hinter ihm sprach: "O unser Herr, dir sei das Lob, reichlich, gut, gesegnet, ausreichend." Als er geendet hatte, fragte er: "Wer war vorhin der Sprecher?" Und als der Mann antwortete, dass er gesprochen habe, sagte er: "Ich sah über dreißig Engel miteinander wetteifern, um der erste zu sein, der es aufzeichnete." Bukhari übertrug es.

Abu Mas'ud al-Ansari berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Das Gebet eines Menschen nützt ihm nichts, wenn er nicht den Rücken frei hält, wenn er sich verbeugt und niederwirft." Abu Dawud, Tirmidhi, Nasa'i, Ibn Majah und Darimi überlieferten es, und Tirmidhi sagte, dies sei eine hasan sahih Tradition.

'Uqba b. 'Amir sagte, als "Verherrlicht den Namen eures mächtigen Herrn" (Al-Qur'an; 56:74, 96; 69:52) offenbart wurde, sagte der Gesandte Gottes: "Benutzt ihn, wenn ihr euch verbeugt", und als "Verherrlicht den Namen eures höchsten Herrn" (Al-Qur'an; 87) offenbart wurde, sagte er: "Benutzt ihn, wenn ihr euch niederwerft." Abu Dawud, Ibn Majah und Darimi überlieferten es.

Wenn einer von euch sich verbeugt und dabei dreimal sagt: "Ehre sei meinem mächtigen Herrn", dann ist seine Verbeugung vollkommen; Und das ist das Mindeste, was dies bewirkt. Wenn er sich niederwirft und dabei dreimal sagt: "Ehre sei meinem höchsten Herrn", dann ist seine Niederwerfung vollkommen; Und das ist das Mindeste, was dies bewirkt. Tirmidhi, Abu Dawud und Ibn Majah überlieferten es, aber Tirmidhi sagte, dass seine Isnad nicht verbunden sei, weil 'Aun Ibn Mas'ud nicht getroffen habe.

Hudhaifa sagte, dass er mit dem Propheten betete, und dass er, als er sich verbeugte: "Ehre sei meinem mächtigen Herrn", und als er sich niederwarf, sagte: "Ehre sei meinem höchsten Herrn"; Als er zu einem Vers kam, der von Barmherzigkeit sprach, hielt er inne und flehte, und als er zu einem Vers kam, der von Strafe sprach, hielt er inne und suchte Zuflucht bei Gott. Tirmidhi, Abu Dawud und Darimi haben es übermittelt. Nasa'i und Ibn Majah übermittelten bis zu "meinem höchsten Herrn". Tirmidhi sagte, dass dies eine hasan sahih Tradition ist.

'Auf b. Malik sagte, dass er aufstand, um mit dem Gesandten Gottes zu beten, und dass er, als er sich verbeugte, etwa so lange innehielt, wie es nötig wäre, um die Sure al-Baqara (Al-Qur'an; 2) zu rezitieren, und während er sich verbeugte: "Ehre sei dem Besitzer der Größe, des Königreichs, der Größe und der Majestät." Nasa'i übertrug es.

Ibn Jubair sagte, dass er Anas b. Malik erklärt: "Nach dem Tod des Gesandten Gottes habe ich nie hinter jemandem gebetet, dessen Gebet dem des Gesandten Gottes ähnlicher war als diesem jungen Mann." Er berichtete, dass er sagte: "Ich rechnete aus, dass er zehn Tasbihas aussprach, wenn er sich verbeugte, und zehn, wenn er sich niederwarf." * Er war Kalif von 99 bis 101 n. Chr. und war für seine Frömmigkeit bekannt. Abu Dawud und Nasa'i überlieferten es.

Shaqiq sagte, dass Hudhaifa einen Mann sah, der die Verbeugung oder die Niederwerfung nicht perfekt ausführte, und als er sein Gebet beendet hatte, rief er ihn zu sich. Hudhaifa sagte zu ihm: "Du hast nicht gebetet." Er fügte hinzu, dass er glaube, er habe auch gesagt: "Wenn du sterben würdest, würdest du sterben, indem du etwas anderem folgst als der wahren Religion, für die Gott Muhammad erschaffen hat." Bukhari übertrug es.

Abu Qatada berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Derjenige, der den schlimmsten Diebstahl begeht, ist der, der von seinem Gebet stiehlt." Auf die Frage, wie man von seinem Gebet stehlen könne, antwortete er: "Indem man seine Verbeugung und seine Niederwerfung nicht perfekt ausführt." Ahmad übermittelte es.

An-Nu'man geb. Murra berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Was hältst du von dem Trinker, dem und dem Dieb?" Das war, bevor die vorgeschriebenen Strafen für sie bekannt gegeben wurden. Als er die Antwort erhielt, dass Gott und sein Gesandter es am besten wüssten, sagte er: "Solche Sünden sind Gräuel, und ihnen ist Strafe vorgeschrieben, aber der schlimmste Diebstahl ist das, was man aus seinem Gebet stiehlt." Er wurde gefragt, wie man von seinem Gebet stehlen könne, und antwortete: "Indem man seine Verbeugung und seine Niederwerfung nicht perfekt ausführt." Malik und Ahmad überlieferten es, und Darimi überlieferte etwas Ähnliches.

die Stirn, die Hände, 1 die Knie und die Enden der Füße, 2 und nicht die Kleidung oder das Haar zurückzufalten." 1. d.h. die Handflächen.2. d.h. die Zehen. (Buchari und Muslim.)

Anas berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Nehmt eine moderate Haltung ein, wenn ihr euch niederwerft, und seht zu, dass keiner von euch seine Unterarme wie ein Hund ausstreckt." (Buchari und Muslim.)

Al-Bara' b. 'Azib berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn du dich niederwerfst, lege die Handflächen auf den Boden und hebe deine Ellbogen." Muslime haben es überliefert.

Sie sagte, als der Prophet sich niederwarf, wenn ein Lamm zwischen seinen Armen hindurchgehen wollte, hätte es das tun können.

'Abdallah b. Malik Ibn Buhaina* sagte, dass der Prophet, als er sich niederwarf, seine Arme ausbreitete, so dass das Weiß unter seinen Achseln sichtbar war. * Buhaina war 'Abdallahs Mutter. (Buchari und Muslim.)

Abu Huraira sagte, dass der Prophet zu sagen pflegte, wenn er sich niederwarf: "O Gott, vergib mir alle meine Sünden, kleine und große, erste und letzte, offene und geheime." Muslime haben es überliefert.

Eines Nachts vermißte ich den Boten Gottes aus dem Bett, und als ich ihn suchte, kam meine Hand auf seine Fußsohlen, während er sich mit erhobenen Füßen niederwarf, und er sagte: "O Gott, ich suche Zuflucht in deinem Wohlgefallen vor deinem Zorn und in deiner Vergebung vor deiner Strafe, und ich suche Zuflucht bei dir vor dir.* Ich kann dein Lob nicht anrechnen. Du bist, wie du dich selbst gepriesen hast." * Diese Wortwahl deutet darauf hin, dass Gott allein Zuflucht vor seinem Zorn geben kann. Muslime haben es überliefert.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Am nächsten kommt ein Diener seinem Herrn, wenn er sich niederwirft, also betet oft." Muslime haben es überliefert.

Wenn ein Mann as-Sajda (Al-Qur'an; 32) rezitiert, zieht sich der Teufel weinend zurück und sagt: "Wehe mir! Dem Sohn Adams ist befohlen worden, sich niederzuwerfen, und er hat es getan, und er wird mit dem Paradies belohnt werden; aber mir ist befohlen worden, mich niederzuwerfen, und ich habe mich geweigert, also werde ich mit der Hölle bestraft werden." Muslime haben es überliefert.