Nafi sagte, dass 'Abdallah b. 'Umar, als er während des Gebets saß, seine Hände auf die Knie legte, mit dem Finger zeigte und seine ganze Aufmerksamkeit darauf richtete. Er sagte dann, dass der Gesandte Gottes gesagt habe: "Es hat eine stärkere Wirkung auf den Teufel als Eisen", womit er den Zeigefinger meinte. Ahmad übermittelte es.

Ibn Mas'ud pflegte zu sagen: "Es gehört zur Sunna, den Taschahhud leise zu wiederholen." Abu Dawud und Tirmidhi überlieferten es, und Tirmidhi sagte, dies sei eine Hasan-Gharib-Tradition.

Wir stellten dem Gesandten Gottes die Frage: "Wie kann der Segen auf euch erfleht werden, die ihr der prophetischen Familie angehört? Gott hat uns [nur] gelehrt, wie wir dich grüßen sollen." Er sagte uns, wir sollten sagen: "O Gott, segne Muhammad und Muhammads Familie, wie du Abraham und Abrahams Familie gesegnet hast. Du bist wahrhaftig lobenswert und herrlich. O Gott, gewähre Muhammad und Muhammads Familie Gnaden, wie Du Abraham und Abrahams Familie Gnaden erwiesen hast. Du bist wahrhaftig lobenswert und herrlich." (Buchari und Muslim, aber Muslim erwähnte Abraham an den beiden Stellen nicht.)

Abu Humaid as-Sa'idi sagte, als einige Leute den Gesandten Gottes fragten, wie sie Segen auf ihn herabrufen sollten, sagte er ihnen, sie sollten sagen: "O Gott, segne Muhammad, seine Frauen und seine Nachkommen, wie Du Abraham gesegnet hast; und gewähre Muhammad, seinen Frauen und seinen Nachkommen Gnaden, wie Du der Familie Abrahams Gnaden erwiesen hast. Du bist wahrhaftig lobenswert und herrlich." (Buchari und Muslim.)

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn jemand einmal Segen auf mich erbittet, wird Gott ihn zehnmal segnen." Muslime haben es überliefert.

Anas berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn jemand einmal einen Segen auf mich herabruft, wird Gott ihm zehn Segnungen gewähren, ihm werden zehn Sünden vergeben und er wird zehn Grade erhöht werden." Nasa'i übertrug es.

Ibn Mas'ud berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Derjenige, der mir am Tag der Auferstehung am nächsten sein wird, wird derjenige sein, der den größten Segen auf mich herabgerufen hat." Tirmidhi überlieferte es.

Er berichtete auch, dass Gottes Gesandter sagte: "Gott hat Engel, die auf der Erde umherziehen und mir Grüße von meinem Volk überbringen." Nassa'i und Darimi überlieferten es.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Niemand wird mir einen Gruß aussprechen, ohne dass Gott mir meinen Geist zurückgibt, damit ich auf seinen Gruß antworten kann." Sie wird von Abu Dawud und von Baihaqi in [Kitab] ad-da'awat al-kabir überliefert.

Er berichtete, dass er den Gesandten Gottes sagen hörte: "Verwandelt eure Häuser nicht in Gräber* und macht mein Grab nicht zu einem Ort der Versammlung wie für Heimsuchungen, sondern ruft Segen auf mich herab, denn euer Segen wird mich erreichen, wo immer ihr seid." *Dies ist höchstwahrscheinlich ein bildlicher Ausdruck, der darauf hinweist, dass ein Haus, in dem kein Gebet dargebracht wird, wie ein Grab ist. denn Gott wird dort nicht angebetet. Nasa'i übertrug es.

Er berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Sei erniedrigt, der keinen Segen auf mich herabruft, wenn ich in seiner Gegenwart erwähnt werde. Möge derjenige erniedrigt werden, der den ganzen Ramadan durchläuft, bevor ihm seine Sünden vergeben werden. Möge er erniedrigt werden, deren Eltern ein hohes Alter erreicht haben, ohne dass er ins Paradies gekommen ist.* *Das bedeutet, dass er ihnen keine Güte erwiesen hat. Tirmidhi überlieferte es.

Gabriel kam zu mir und erzählte mir, dass mein Herr sagt: "Gefällt es dir nicht, Muhammad, dass keiner aus deinem Volk einen Segen auf dich herabrufen wird, ohne dass ich ihn zehnmal gesegnet habe, und dass keiner aus deinem Volk dir einen Gruß geben wird, ohne dass ich ihn zehnmal gegrüßt habe?" Nasa'i und Darimi überlieferten es.

Ubayy geb. Ka'b sagte, er habe dem Gesandten Gottes erzählt, dass er oft Segen auf ihn herabflehte und fragte, wie viel von seinem Gebet* er ihm widmen sollte. Er antwortete, er könne so viel widmen, wie er wolle, und als er ein Viertel vorschlug, sagte er: "Was immer du willst, aber wenn du es vermehrst, wird es besser für dich sein." Er schlug eine Hälfte vor und antwortete: "Was immer du wünschst, aber wenn du es erhöhst, wird es besser für dich sein." Er schlug zwei Drittel vor und antwortete: "Was immer Sie wünschen, aber wenn Sie es erhöhen, wird es besser für Sie sein." Dann schlug er vor, ihm sein ganzes Gebet zu widmen, und er antwortete: "Dann wirst du von der Sorge befreit und deine Sünde wird gesühnt werden." * Das verwendete Wort ist salat. Es wurde erklärt, dass es sich hier auf die Bitten (du'a) bezieht, die am Ende des Salats dargebracht werden. Tirmidhi überlieferte es.

Fadala b. 'Ubaid sagte, dass, während Gottes Gesandter saß, ein Mann eintrat und betete: "O Gott, vergib mir und zeige mir Barmherzigkeit." Der Gesandte Gottes sagte: "Ihr, die ihr betet, habt es eilig. Wenn du betest und an den Punkt kommst, an dem du sitzt, solltest du würdig Gottes Lobpreis preisen, Segen auf mich herabrufen und dann dein Flehen aussprechen." Er erzählte, dass danach ein anderer Mann betete, Gottes Lobpreis pries und den Segen auf den Propheten herabbat, und der Prophet sagte zu ihm: "Ihr, die ihr betet, wenn ihr fleht, werdet ihr eine Antwort erhalten." Tirmidhi überlieferte es, und Abu Dawud und Nasa'i überlieferten etwas Ähnliches.

Ich betete, und so war auch der Prophet, begleitet von Abu Bakr und 'Umar. Als ich saß, pries ich zuerst Gottes Lobpreis, dann bat ich den Propheten um Segen, dann flehte ich für mich selbst und der Prophet sagte: "Wenn du bittest, wird es dir gegeben, wenn du bittest, wird es dir gegeben werden." Tirmidhi überlieferte es.

Wenn jemand möchte, dass ihm das vollste Maß gewährt wird, wenn er Segen auf uns, die Mitglieder der prophetischen Familie, herabruft, sollte er sagen: "O Gott, segne Muhammad, den Propheten, seine Frauen, die die Mütter der Gläubigen sind, seine Nachkommen und die Menschen seines Hauses, wie du die Familie Abrahams gesegnet hast. Du bist wahrhaftig lobenswert und herrlich." * Dies ist gemeinhin als "Analphabet" erklärt worden, aber es kann auch "Heide" bedeuten. Vgl. Al-Qur'an; 7:157, 158.Abu Dawud übermittelte es.

'Ali berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Der Geizige ist der Mann, in dessen Gegenwart ich erwähnt werde, der aber keinen Segen auf mich herabruft." Tirmidhi überlieferte sie, und Ahmad überlieferte sie von al-Husain b. 'Ali. Tirmidhi sagte, dies sei eine hasan sahih gharib Tradition.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn jemand an meinem Grab einen Segen auf mich herabruft, werde ich ihn hören, und wenn jemand aus der Ferne einen Segen auf mich herabruft, wird er mir übermittelt werden." Baihaqi überlieferte es in Shu'ab al-lman.

'Abdallah b. 'Amr sagte: "Wenn jemand einmal den Segen auf den Propheten herabruft, werden Gott und Seine Engel ihm siebzig Segnungen gewähren." Ahmad übermittelte es.

Ruwaih' berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn jemand einen Segen auf Muhammad erbittet und sagt: 'O Gott, lass ihn am Tag der Auferstehung den Platz in deiner Nähe einnehmen', wird ihm meine Fürsprache garantiert sein." Ahmad übermittelte es.