Der Gesandte Gottes ging hinaus und warf sich, als er unter Palmen eintrat, so lange nieder, dass ich fürchtete, Gott hätte ihm seine Seele genommen. Ich ging hin und schaute, und er hob den Kopf und sagte: "Was ist mit dir los? Ich erwähnte ihn darauf, und er erzählte mir, dass Gabriel gekommen war und ihm die gute Nachricht überbracht hatte, dass Gott gesagt hatte: "Wenn jemand einen Segen auf dich herabruft, werde ich ihn segnen, und wenn jemand dich grüßt, werde ich ihn grüßen." Ahmad übermittelte es.

'Umar b. al-Khattab sagte: "Das Gebet ist zwischen Himmel und Erde gestoppt, nichts davon steigt auf, bis du deinen Segen auf deinen Propheten erflehst." Tirmidhi überlieferte es.

'A'isha sagte, dass der Gesandte Gottes während des Gebets zu flehen pflegte und sagte: "O Gott, ich suche Zuflucht bei Dir vor der Strafe im Grab, ich suche Zuflucht bei Dir vor der Prüfung des Antichristen, ich suche Zuflucht bei Dir vor der Prüfung des Lebens und der Prüfung des Todes. O Gott, ich suche bei dir Zuflucht vor Sünde und Schuld." Jemand sagte zu ihm: "Wie oft suchst du Zuflucht vor Schulden!" Er antwortete: "Wenn ein Mensch Schulden hat, redet und lügt er, macht Versprechungen und bricht sie." (Buchari und Muslim.)

Die Strafe in Jahannam, die Strafe im Grab, die Prüfung auf Leben und Tod und das Böse des Antichristen." Muslime haben es überliefert.

Ibn 'Abbas sagte, dass der Prophet sie dieses Gebet zu lehren pflegte, so wie er sie eine Sure des Quran lehrte, indem er ihnen sagte: "O Gott, ich suche Zuflucht bei Dir vor der Strafe im Jahannam, ich suche Zuflucht bei Dir vor der Strafe im Grab, ich suche Zuflucht bei Dir vor der Prüfung des Antichristen, und ich suche Zuflucht bei dir vor der Prüfung auf Leben und Tod." Muslime haben es überliefert.

Abu Bakr as-Siddiq sagte, dass er den Gesandten Gottes bat, ihn ein Bittgebet zu lehren, das er in seinem Gebet verwenden sollte, und er sagte ihm, er solle sagen: "O Gott, ich habe mir selbst großes Unrecht getan, und Du allein kannst Sünden vergeben, also gewähre mir Vergebung von Dir und zeige mir Barmherzigkeit. Du bist der Verzeihende und der Barmherzige." (Buchari und Muslim.)

"Amir b. Sa'd zitierte seinen Vater mit den Worten, dass er den Gesandten Gottes zu seiner Rechten und zu seiner Linken den Gruß sagen sah, so dass er das Weiß seiner Wange sehen konnte. *1. D.h. das Taslim aussprechen. Muslime haben es überliefert.

Samura geb. Jundub sagte: "Als Gottes Gesandter ein Gebet gesprochen hatte, wandte er sich um und sah uns an." Bukhari übertrug es.

Anas sagte, dass der Prophet, als er wegging, sich zu seiner Rechten wandte. *d.h. am Ende des Salats. Muslime haben es überliefert.

'Abdallah b. Mas'ud sagte: "Keiner von euch darf dem Teufel irgendeinen Platz in seinem Gebet geben, weil er denkt, es sei seine Pflicht, wenn er geht, sich nur nach rechts zu wenden. Ich habe oft gesehen, wie der Gesandte Gottes sich nach links wandte, wenn er wegging." (Buchari und Muslim.)

Wenn wir hinter dem Boten Gottes beteten, waren wir gerne auf seiner rechten Seite, damit er sein Gesicht uns zuwandte. Er sagte, er habe ihn sagen hören: "Mein Herr, bewahre mich vor deiner Strafe an dem Tag, an dem du deine Diener erhebst (oder sammelst)." Muslime haben es überliefert.

Umm Salama sagte, dass in der Zeit des Gesandten Gottes, als die Frauen am Ende des vorgeschriebenen Gebets den Gruß gaben, sie aufstanden und gingen, aber der Gesandte Gottes und die Männer, die beteten, blieben, wo sie waren, so lange wie Gott es wollte. Als dann der Gesandte Gottes aufstand, taten dies auch die Männer. Bukhari übertrug es.

Wir werden die Tradition von Jabir b. Samura im Kapitel über das Lachen (Buch 24; Kap. 7a), wenn Gott will.

Mu'adh b. Jabal sagte, dass der Gesandte Gottes ihn bei der Hand nahm und sagte: "Ich liebe dich, Mu'adh", worauf er antwortete: "Und ich liebe dich, Gesandter Gottes." Dann sagte er ihm, er solle es nicht versäumen, am Ende jedes Gebets zu sagen: "Mein Herr, hilf mir, an dich zu denken, dir zu danken und dich annehmbar anzubeten." Ahmad, Abu Dawud und Nasa'i überlieferten es, aber Abu Dawud erwähnte nicht, dass Mu'adh sagte: "Und ich liebe dich."

'Abdallah b. Mas'ud sagte, dass der Gesandte Gottes sich nach rechts drehte, wenn er den Gruß "Friede und Gottes Barmherzigkeit sei auf euch" gab, so dass das Weiß seiner rechten Wange zu sehen war. auch nach links, wenn er den Gruß "Friede und Gottes Barmherzigkeit sei mit euch" gab, so dass die Weiße seiner linken Wange zu sehen war. Abu Dawud, Tirmidhi und Nasa'i überlieferten es, aber Tirmidhi erwähnte nicht: "Damit das Weiß seiner Wange zu sehen war." Ibn Majah überlieferte es von 'Ammar b. Yasir.

'Abdallah b. Mas'ud sagte, dass der Prophet sich nach seinem Gebet meist nach links wandte und in sein Zimmer ging. [Baghawi] überlieferte es in Sharh as-sunna.

'Ata'al-Khurasani zitierte al-Mughira mit der Aussage, dass der Gesandte Gottes sagte: "Der Imam sollte nicht an demselben Ort beten, an dem er zuvor im Gebet war, sondern er sollte seine Position ändern." Abu Dawud überlieferte es, sagte aber, dass 'Ata' al-Khurasani zu Lebzeiten al-Mughiras nicht mehr am Leben war.

Anas sagte, dass der Prophet sie zum Gebet aufforderte und ihnen verbot, nach dem Gebet zu gehen, bevor er es tat. Abu Dawud übertrug es.

Shaddad geb. Aus sagte, dass der Gesandte Gottes in seinem Gebet zu sagen pflegte: "O Gott, ich bitte dich um Standhaftigkeit bei der Ausführung dessen, was mir befohlen ist, und um Entschlossenheit, der rechten Führung zu folgen. Ich bitte Dich, dass Du mir für Deine Gnade dankbar bist und mich befähigst, Dich annehmbar anzubeten. Ich bitte Dich um ein gesundes Herz und eine wahrhaftige Zunge. Ich bitte Dich um etwas Gutes von dem, was Du weißt, ich suche Zuflucht bei Dir vor dem Bösen dessen, was Du weißt, und ich bitte Dich um Vergebung für das, was Du weißt." Nasa'i übertrug es, und Ahmad überlieferte etwas Ähnliches.

Jabir sagte, dass der Gesandte Gottes in seinem Gebet nach dem Taschahhud zu sagen pflegte: "Die beste Rede ist Gottes Rede und die beste Rechtleitung ist Mohammeds Führung." Nasa'i übertrug es.