Imran geb. Husain sagte, dass der Gesandte Gottes das Nachmittagsgebet betete und den Gruß am Ende von drei Rak'as sprach und dann in sein Haus ging. Ein Mann namens al-Khirbaq, der lange Arme hatte, stand auf, ging zu ihm und sprach ihn an und erzählte ihm, was er getan hatte. Er kam wütend heraus, zog seinen Mantel hinter sich her, und als er zu den Leuten kam, fragte er: "Sagt dieser Mann die Wahrheit?" Als sie ihm sagten, dass er es war, betete er einen Rak'a, dann gab er den Gruß, dann zwei Niederwerfungen und dann den Gruß. Muslime haben es überliefert.

'Abd ar-Rahman b. 'Auf sagte, er habe den Gesandten Gottes sagen hören: "Wenn jemand von euch ein Gebet betet und im Zweifel ist, ob es mangelhaft ist, soll er so lange beten, bis er anfängt, sich zu fragen, ob er nicht zu viel gebetet hat." Ahmad übermittelte es.

Ibn 'Abbas sagte, dass der Prophet sich niederwarf, als an-Najm (Al-Qur'an; 53) offenbart wurde, und die Muslime, die Tricktheisten, Dschinn und Männer warfen sich mit ihm nieder. Bukhari übertrug es.

Wir haben uns zusammen mit dem Propheten niedergeworfen wegen des "Wenn der Himmel zerrissen wird", Al-Qur'an; 84) und "Rezitiere im Namen deines Herrn" (Al-Qur'an; 96). Muslime haben es überliefert.

Gottes Gesandter rezitierte as-Sajda (Al-Qur'an; 32), als wir bei Ihm waren. Er warf sich nieder, und wir taten es mit ihm, aber wir waren so überfüllt, dass keiner von uns einen Platz für seine Stirn finden konnte, wenn er sich niederwarf. (Buchari und Muslim.)

Ich rezitierte dem Gesandten Gottes "Beim Stern" (Al-Qur'an; 53), aber er warf sich nicht nieder, als ich das tat. (Buchari und Muslim.)

Eine Niederwerfung beim Rezitieren von Sad (Al-Qur'an; 38) gehört nicht zu denen, die von Gott befohlen werden, aber ich habe gesehen, wie der Prophet sich niederwarf, als sie rezitiert wurde. In einer Version sagte Mujahid, dass er Ibn 'Abbas fragte, ob er sich beim Rezitieren des Sad niederwerfen solle, woraufhin er rezitierte: "Und unter seinen Nachkommen David und Salomo ... so kopiert die Rechtleitung, die sie empfangen haben" (Al-Qur'an; 6:84-90) und sagte: "Euer Prophet war einer von denen, denen befohlen wurde, sie zu kopieren." Bukhari übertrug es.

Der Gesandte Gottes lehrte mich fünfzehn Niederwerfungen, während er den Quran rezitierte, darunter drei in al-Mufassal, 1 und zwei in der Sure al-Hajj2. 1. Ein Titel, der den Suren von 49 bis zum Ende gegeben wird, aber es werden auch mehrere andere Suren erwähnt: 37, 45, 47, 48, 50, 61, 67, 87 und 93. Der Name ist am treffendsten erklärt, was bedeutet, dass dies der Abschnitt des Quran ist, der viele kürzere Suren enthält. 2. Al-Qur'an; 22Abu Dawud und Ibn Majah überlieferten es.

'Uqba b. 'Amir erzählte, dass er sagte: "Gesandter Gottes, die Sure al-Hajj hat eine überlegene Vortrefflichkeit erhalten, indem sie zwei Niederwerfungen enthält." Er antwortete: "Ja, und wer die beiden Niederwerfungen nicht macht, der soll die beiden Verse nicht aufsagen." Abu Dawud und Tirmidhi haben es überliefert, und [Tirmidhi] sagte, dass dies eine Tradition ist, deren Isnad nicht stark ist. Al-Masabih hat "sollte es nicht rezitieren", wie es in Sharh as-Sunna geschieht.

Ibn 'Umar sagte, dass der Prophet sich im Mittagsgebet niederwarf, dann aufstand und sich verbeugte; und sie dachten, er rezitierte Tanzil, d.h. die Sure as-Sajda (Al-Qur'an; 32). Abu Dawud übertrug es.

Der Gesandte Gottes pflegte uns den Qur'an zu rezitieren, und als er an einen Ort kam, an dem eine Niederwerfung gemacht werden sollte, sagte er: "Gott ist der Größte" und warf sich nieder, und wir warfen uns mit Ihm nieder. Abu Dawud übertrug es.

Er sagte, dass im Jahr der Eroberung* der Gesandte Gottes einen Vers rezitierte, bei dem eine Niederwerfung gemacht werden sollte, und dass sich das ganze Volk niederwarf. Einige waren beritten, andere warfen sich auf den Boden, und diejenigen, die beritten waren, warfen sich auf die Hände nieder. * d.h. die Eroberung von Mekka im Jahr 8 n. Chr. Abu Dawud überlieferte es.

Ibn 'Abbas sagte, dass der Prophet sich bei keinem Vers in al-Mufassal niederwarf, seit er nach Medina zog. Abu Dawud übertrug es.

'A'isha sagte, dass der Gesandte Gottes, als er sich nachts beim Rezitieren des Qur'an niederwarf, sagte: "Mein Angesicht wirft sich vor Ihm nieder, der es erschaffen und sein Hören und Sehen durch Seine Macht und Macht hervorgebracht hat." Abu Dawud, Tirmidhi und Nasa'i überlieferten es, und Tirmidhi sagte, dies sei eine hasan sahih Tradition.

Daraufhin rezitierte der Prophet einen Vers, bei dem eine Niederwerfung gemacht werden sollte, dann warf er sich nieder, und ich hörte ihn die Worte sagen, von denen der Mann ihm sagte, dass der Baum gesagt hatte. Tirmidhi und Ibn Majah überlieferten es, aber Ibn Majah erwähnte es nicht: "Und nimm es von mir an, wie Du es von Deinem Knecht David angenommen hast." Tirmidhi sagte, dies sei eine Gharib-Tradition.

Ibn Mas'ud sagte, dass der Prophet "Beim Stern" (Al-Qur'an; 53) rezitierte und sich dabei niederwarf, ebenso wie diejenigen, die bei ihm waren, mit Ausnahme eines alten Mannes aus Quraisch, der eine Handvoll Kieselsteine oder Staub nahm und sie an seine Stirn hob und sagte: "Das reicht mir." 'Abdallah (d.h. Ibn Mas'ud) sagte, dass er ihn später als Ungläubigen getötet sah. (Buchari und Muslim.) Bukhari fügte in einer Version hinzu, dass er Umayya b. Khalaf sei.

Ibn 'Abbas sagte, dass der Prophet sich beim Rezitieren von Sad (Al-Qur'an; 38) niederwarf und sagte: "David machte diese Niederwerfung aus Reue, aber wir tun es aus Dankbarkeit." Nasa'i übertrug es.

Ibn 'Umar berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Keiner von euch muss für sich selbst entscheiden und beim Auf- oder Untergang der Sonne beten." In einer Version sagte er: "Wenn der Rand der Sonne aufgeht, höre auf mit dem Gebet, bis sie ganz aufgeht, wenn der Rand der Sonne unter den Horizont geht, höre auf mit dem Gebet, bis sie untergegangen ist, und mach den Auf- oder Untergang der Sonne nicht zu deiner Gebetszeit, denn sie geht zwischen den Hörnern des Teufels auf." (Buchari und Muslim.)

Es gab drei Zeiten, in denen Gottes Bote uns verbot, zu beten oder unsere Toten zu begraben – wenn die Sonne aufgeht, bis sie ganz aufgeht, wenn die Sonne am Mittag ihren Höhepunkt erreicht, bis sie den Meridian überschreitet, und wenn die Sonne sich dem Untergang nähert, bis sie untergeht. Muslime haben es überliefert.

Abu Sa'id al-Khudri berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Nach dem Morgengebet darf kein Gebet gesprochen werden, bis die Sonne aufgeht, oder nach dem Nachmittagsgebet, bis die Sonne untergeht." (Buchari und Muslim.)