Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Lass den Imam in der Mitte und schließe die Lücken." Abu Dawud übertrug es.

'A'isha berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Die Menschen werden sich weiterhin in Reihen hinter der ersten zurückziehen, bis Gott sie in der Hölle an einen hinteren Platz setzt." Abu Dawud übertrug es.

Wabisa geb. Ma'bad sagte, dass der Gesandte Gottes einen Mann sah, der allein hinter der Reihe betete, und ihm befahl, das Gebet zu wiederholen. Ahmad Tirmidhi und Abu Dawud überlieferten es, und Tirmidhi sagte, dies sei eine hasanische Tradition.

Als ich eine Nacht im Haus meiner Tante mütterlicherseits Maimuna verbrachte, stand der Bote Gottes auf und betete. Ich stand zu seiner Linken, und er nahm meine Hand hinter seinen Rücken und führte mich so hinter seinem Rücken zu seiner Rechten. *'Abdallah benutzte eine Geste, um anzuzeigen, wie es gemacht wurde. (Buchari und Muslim.)

Gottes Gesandter stand auf, um zu beten, und ich kam und stellte mich zu seiner Linken, also nahm er meine Hand, drehte mich um und setzte mich zu seiner Rechten. Dann Jabbar b. Sakhr kam und stellte sich zur Linken des Gesandten Gottes, so nahm er uns beide bei der Hand, stieß uns zurück und ließ uns hinter sich stehen. Muslime haben es überliefert.

Als Waise beteten wir in unserem Haus hinter dem Propheten, und Umm Sulaim* stand hinter uns. *Sie war die Mutter von Anas.Muslim überlieferte es.

Er sagte, dass der Prophet ihn und seine Mutter oder seine Tante mütterlicherseits im Gebet führte, und fügte hinzu: "Er setzte mich zu seiner Rechten und stellte die Frau hinter uns." Muslime haben es überliefert.

Abu Bakra sagte, dass er zum Propheten kam, als er sich verbeugte, also verbeugte er sich, bevor er sich der Reihe anschloss, woraufhin er zu ihr ging. Er erwähnte das gegenüber dem Propheten und sagte: "Gott, steigere deinen Eifer! Aber mach es nicht noch einmal." Bukhari übertrug es.

Gottes Bote befahl, dass wenn wir zu dritt waren, einer vorne stehen sollte. Tirmidhi überlieferte es.

Hast du nicht gehört, wie der Gesandte Gottes sagte: "Wenn jemand das Volk im Gebet leitet, darf er nicht in einer höheren Stellung stehen als ihres" oder ähnliche Worte? "Ammar antwortete: "Deshalb bin ich dir gefolgt, als du mich bei der Hand nahmst." Abu Dawud übertrug es.

Als er fertig war, wandte er sich den Menschen zu und sagte: "O Volk, ich habe dies nur getan, damit ihr euch von mir leiten lasst und wisst, wie ich bete."

'A'isha sagte, dass Gottes Messanger in seiner Privatwohnung betete, und die Menschen folgten seiner Führung hinter der Wohnung. Abu Dawud übertrug es.

Ich muss euch erzählen, wie der Gesandte Gottes das Gebet leitete. Er sagte, dass er die Iqama verkünden ließ, die Männer in Reih und Glied stellte und die Jünglinge hinter sich aufstellte, führte sie dann zum Gebet (und erwähnte, wie er es leitete), dann sagte er: "So ist das Gebet von..."* 'Abd al-A'la sagte: "Ich glaube, er muss "mein Volk" gesagt haben. * Der Wortlaut der Überlieferung ist unvollständig. 'Abd al-A'la, der zu einem späteren Zeitpunkt in der Isnad erscheint, liefert das, was er für das fehlende Wort hält. Abu Dawud übertrug es.

Als ich in der Moschee in der ersten Reihe saß, zog mich ein Mann von hinten, schob mich zur Seite und nahm meinen Platz ein, mit dem Ergebnis, ich schwöre bei Gott, dass ich nicht wusste, welche Gebete ich sprach. Als er fertig war, sah ich, daß es Ubayy b. Ka'b war. Er sagte: "Junger Mann, Gott tut dir kein Unrecht, denn das ist ein Auftrag des Propheten an uns, dass wir in seiner Nähe sein sollen." Dann wandte er sich der Qibla zu und sagte dreimal: "Möge ahl al-'aqd zugrunde gehen, beim Herrn der Kaaba!" Dann sprach er: "Ich schwöre bei Gott, dass ich nicht um sie trauere, sondern um die, die sie in die Irre geführt haben." Ich fragte: "Abu Ya'qub, was meinst du mit ahl al-'aqd?" Er antwortete: "Die Kommandeure." * Eine der Bedeutungen von "aqd" ist "Verantwortung". Der Ausdruck bedeutet wörtlich übersetzt "die Menschen mit Verantwortung", d.h. diejenigen, die in verantwortungsvollen Positionen sind. Ein Hauptherrscher kann Sahib al-'aqd wal hall genannt werden, d.h. derjenige, der bindet und verliert. Nasa'i übertrug es.

Abu Mas'ud berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Derjenige von euch, der am meisten mit Gottes Buch vertraut ist, sollte als Imam für das Volk handeln; Wenn sie aber ebenso bewandert darin sind, sie zu rezitieren, dann derjenige, der das meiste Wissen über die Sunna hat; Wenn sie in Bezug auf die Sunna gleich sind, dann sind die ersten von ihnen, die auswandern; wenn sie zur gleichen Zeit ausgewandert sind, dann die ältesten von ihnen. Niemand darf einen anderen im Gebet leiten, wo dieser Autorität hat, oder auf seinem Ehrenplatz in seinem Haus sitzen, ohne seine Erlaubnis." Muslime haben es überliefert. Eine Version von ihm lautet: "Und ein Mann darf nicht als Imam für einen anderen in seiner eigenen Familie handeln."

Abu Sa'id berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn es drei Menschen sind, soll einer von ihnen sie führen. Derjenige unter ihnen, der am würdigsten ist, als Imam zu handeln, ist derjenige, der sich am meisten mit dem Quran auskennt." Muslime haben es überliefert. Die Überlieferung von Malik b. al-Huwairith wurde in einem Kapitel über die Vortrefflichkeit des Adhan (Kap. 7a) erwähnt.

Ibn 'Abbas berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Lasst die Besten unter euch den Adhan für euch rufen, und die Qur'an-Leser handeln als eure Imame." Abu Dawud übertrug es.

Malik b. al-Huwairith pflegte zu unserem Gebetsort zu kommen und uns Traditionen zu erzählen, und eines Tages, als die Zeit des Gebets gekommen war, sagten wir ihm, er solle vorangehen und das Gebet leiten, aber er sagte zu uns: "Setze einen deiner eigenen Männer vor, um dich im Gebet zu führen, und ich werde dir sagen, warum ich nicht bereit bin, das zu tun." Ich hörte den Gesandten Gottes sagen: "Wenn jemand Menschen besucht, darf er nicht als ihr Imam handeln, sondern einer ihrer Männer muss es tun." Abu Dawud, Tirmidhi und Nasa'i überlieferten es, aber Nasa'i gab nur die Worte des Propheten wieder.

Anas sagte, dass der Gesandte Gottes Ibn Umm Maktum als Stellvertreter ernannt hatte, um das Volk im Gebet zu leiten, und dass er blind war. Abu Dawud übertrug es.

ein entlaufener Sklave, bis er zurückkehrt, eine Frau, mit der ihr Mann die ganze Nacht über unzufrieden ist, und ein Imam, dessen Leute ihn nicht mögen." Tirmidhi überlieferte es und sagte, dies sei eine Gharib-Tradition.