Ibn 'Abbas sagte, dass Gottes Gesandter die Rezitation des Qur'an in den beiden Rak'as nach dem Sonnenuntergangsgebet verlängerte, bis sich die Menschen in der Moschee trennten. Abu Dawud übertrug es.

Makhul erzählte, wie der Gesandte Gottes sagte: "Wenn jemand, bevor er nach dem Sonnenuntergangsgebet in ein Gespräch einsteigt, zwei Rak'as betet, wird sein Gebet nach 'Illiyun gebracht." Es wird in Wandform gegeben. Hudhaifa hat etwas Ähnliches und fügt hinzu, dass er zu sagen pflegte: "Beeilt euch mit den beiden Rak'as nach dem Sonnenuntergangsgebet, denn sie werden zusammen mit dem vorgeschriebenen Gebet aufgenommen." Razin übertrug beide, und Baihaqi überlieferte etwas mit dem gleichen Effekt wie der Zusatz in Shu'ab al-iman.

'Amr b. 'Ata' sagte, dass Nafi' b. Jubair schickte ihn zu as-Sa'ib, um ihn über etwas zu befragen, was Mu'awiya ihn im Gebet hatte tun sehen. Er sagte: "Ja, ich betete das Freitagsgebet mit ihm in der Umzäunung, und als der Imam den Gruß sprach, stand ich an meinem Platz auf und betete. Als er eintrat, schickte er mir eine Nachricht, in der er sagte: 'Mach nie wieder das, was du getan hast. Wenn du das Freitagsmittagsgebet betest, darfst du kein anderes Gebet dazu singen, bis du ein Gespräch begonnen hast oder ausgegangen bist, denn Gottes Gesandter hat uns genau den Befehl gegeben, nicht an einem Gebet teilzunehmen, bis wir uns unterhalten oder ausgegangen sind." * Die Anlage (maqsura) war ein privater Teil der Moschee, der dem Kalifen vorbehalten war. Mu'awiya wurde beschuldigt, ein Innovator zu sein, weil er diese Funktion eingeführt hat. Muslime haben es überliefert.

'Ata' sagte, dass Ibn 'Umar, als er das Freitagsmittagsgebet in Mekka betete, nach vorne ging und zwei Rak'as betete, dann ging er vorwärts und betete vier; aber als er in Medina war, betete er das Freitagsgebet, kehrte dann in sein Haus zurück und betete zwei Rak'as, die er nicht in der Moschee betete. Jemand erwähnte ihn darauf und er antwortete, dass Gottes Gesandter es früher getan habe. Abu Dawud übertrug es. In Tirmidhis Version sagte er: "Ich sah Ibn 'Umar nach dem Freitagmittagsgebet zwei Rak'as beten, danach betete er vier."

'A'isha sagte, dass der Prophet zwischen der Zeit, als er das Abendgebet beendete, und dem Morgengebet elf Rak'as zu beten pflegte, indem er am Ende von zwei Rak'as den Gruß sprach und den Witr mit einem einzigen befolgte, und während dieser Zeit machte er eine Niederwerfung, die ungefähr so lange dauerte, wie einer von euch brauchte, um fünfzig Verse zu rezitieren, bevor er seinen Kopf erhob. Als der Mu'adhdhin den Ruf zum Morgengebet beendet hatte und er die Morgendämmerung klar sah, stand er auf und betete zwei kurze Rak'as, dann legte er sich auf die rechte Seite, bis der Mu'adhdhin zu ihm kam, um die Iqama zu holen, worauf er hinausging. *Vgl. Kap. 36 (Buchari und Muslim.)

Sie sagte: "Als der Prophet die beiden Rak'as des Morgengebets betete, sprach er mit mir, wenn ich wach war, sonst legte er sich hin." Muslime haben es überliefert.

Sie sagte, dass der Prophet, als er die beiden Rak'as des Morgengebets betete, sich auf seine rechte Seite legte. (Buchari und Muslim.)

Sie sagte, dass der Prophet während der Nacht dreizehn Rak'as zu beten pflegte, einschließlich des Witr und zwei Rak'as des Morgengebets. Muslime haben es überliefert.

Masruq sagte, er habe 'A'isha gefragt, welche Gebete der Gesandte Gottes in der Nacht gesprochen habe, und sie antwortete: "Sieben, neun und elf Rak'as, abgesehen von den zwei Rak'as des Morgengebets." Bukhari übertrug es.

'A'isha sagte, dass der Prophet, als er nachts aufstand, um zu beten, sein Gebet mit zwei kurzen Rak'as begann. Muslime haben es überliefert.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn einer von euch nachts aufsteht; Er sollte das Gebet mit zwei kurzen Rak'as beginnen." Muslime haben es überliefert.

Ich verbrachte eine Nacht bei meiner Tante mütterlicherseits, Maimuna, als der Prophet bei ihr war. Nachdem er eine Zeitlang mit seiner Familie gesprochen hatte, schlief er, dann, als das letzte Drittel der Nacht kam, oder etwas später, setzte er sich auf, schaute in den Himmel und rezitierte: "In der Erschaffung des Himmels und der Erde und dem Wechsel von Nacht und Tag gibt es in der Tat Zeichen für Menschen des Verständnisses, "(Al-Qur'an; 3:190) bis zum Ende der Sura an. Dann stand er auf und ging zu dem Eimer, löste den Strick und goß etwas Wasser in eine Schüssel, dann vollzog er eine gute Waschung zwischen den beiden Extremen, ohne zu lange zu gehen, und als er es vollständig getan hatte, stand er auf und betete. Ich stand auf, und als ich die Waschung vollzogen hatte, stellte ich mich an seine linke Seite, worauf er mich am Ohr packte und mich auf seine rechte Seite gehen ließ. Sein Gebet umfasste insgesamt dreizehn Rak'as. Dann legte er sich hin und schlief, und er schnarchte, wie es seine Gewohnheit war. Als Bilal den Gebetsruf für ihn aussprach, betete er, ohne die Waschung zu verrichten, und sein Flehen enthielt folgende Worte: "O Gott, setze Licht in mein Herz, Licht in meine Augen, Licht in mein Gehör, Licht auf meine rechte Hand, Licht auf meine linke Hand, Licht über mir, Licht unter mir, Licht vor mir, Licht hinter mir und gewähre mir Licht." Einige fügten hinzu: "und Licht auf meiner Zunge" und erwähnten: "meine Gelenke, mein Fleisch, mein Blut, meine Haare, meine Haut." (Buchari und Muslim.) In einer Fassung von beiden sagte er: "Setze Licht in meine Seele und gib mir reichliches Licht." In einem anderen von Muslim sagte er: "O Gott, gib mir Licht."

Er sagte, dass er einmal, als er im Haus des Gesandten Gottes schlief, erwachte, sich die Zähne putzte und die Waschung vollzog und währenddessen sagte: "Bei der Erschaffung der Himmel und der Erde", bis zum Ende der Sura. Dann stand er auf und betete zwei Rak'as, stand auf, verbeugte sich und warf sich lange darin nieder. Dann war er fertig, schlief ein und schnarchte. Er tat dies dreimal, insgesamt sechs Rak'as, wobei er sich jedes Mal die Zähne putzte, die Waschung durchführte und diese Verse rezitierte. Dann vollzog er ein Witr von drei Rak'as. Muslime haben es überliefert.

Zaid geb. Khalid al-Juhani beschloss, eines Nachts zu beobachten, was der Gesandte Gottes Gebete sprach. Er betete zwei kurze Rak'as, dann zwei lange, lange, lange Rak'as, dann betete er zwei Rak'as, die kleiner waren als die beiden vorhergehenden, dann betete er zwei Rak'as, die kleiner waren als die beiden vorhergehenden, dann betete er zwei Rak'as, die kleiner waren als die beiden vorhergehenden, dann betete er zwei Rak'as, die kleiner waren als die beiden vorhergehenden. Dann betete er ein einziges, so dass es insgesamt dreizehn waren. Muslime haben es überliefert. Die viermal erwähnten Worte "Dann betete er zwei Rak'as, die kleiner waren als die beiden vorhergehenden", kommen so in Muslims Sahih und unter denen, die ihm in Humaidis Buch eigen sind, auch in Maliks Muwatta', Abu Dawuds Sunan und Jami' al-Usul vor.

'A'isha sagte: "Als Gottes Gesandter alt und krank wurde, betete er meistens im Sitzen." (Buchari und Muslim.)

37, 45, 47, 48, 50, 61, 67, 87 und 93. Der Name ist am treffendsten erklärt, was bedeutet, dass dies der Abschnitt des Quran ist, der viele kürzere Suren enthält. 2. Al-Qur'an; 94. Da es sich um eine der Suren in al Mufassal handelt, deutet dies darauf hin, dass dieser Abschnitt früher beginnt als die erste Nummer, die in der oben genannten Anmerkung genannt wurde. 3. Al-Qur'an; 78. (Buchari und Muslim.)

Hudhaifa sagte, er habe den Propheten nachts beten sehen, und er sagte: "Gott ist der Größte (dreimal), Besitzer des Reiches, der Macht, des Pomps und der Größe." Danach begann er al-Baqara (Al-Qur'an; 2) zu rezitieren, dann verbeugte er sich, wobei seine Verbeugung ungefähr so lange dauerte wie sein Stehen, und er sagte während der Verbeugung: "Ehre sei meinem mächtigen Herrn." Nachdem er sich verbeugt hatte, hob er den Kopf und stand ungefähr so lange da, wie er sich verbeugt hatte, und sagte: "Meinem Herrn sei das Lob." Dann warf er sich ungefähr so lange nieder, wie er gestanden hatte, und sagte, während er sich niederwarf: "Ehre sei meinem Herrn, dem Allerhöchsten." Dann hob er nach der Niederwerfung den Kopf und saß zwischen den beiden Niederwerfungen ungefähr so lange, wie er in seiner Niederwerfung verbracht hatte, und sagte: "Mein Herr, verzeih mir; Mein Herr, verzeih mir." Dann betete er vier Rak'as, in denen er al-Baqara, Al 'Imran, an-Nisa' und al-Ma'idaor al-An'am (Al-Qur'an; 2, 3, 4 und 5 und 6) rezitierte. Shu'ba war sich nicht sicher, was es war. Abu Dawud übertrug es.

Und wenn jemand von tausend Versen rechten Gebrauch macht, wird er zu denen gehören, die große Belohnungen empfangen." Abu Dawud übertrug es.

Abu Huraira sagte, dass die Rezitation des Propheten in der Nacht teilweise mit lauter Stimme und teilweise mit leiser Stimme erfolgte. Abu Dawud übertrug es.

Ibn 'Abbas sagte, dass die Rezitation des Propheten laut genug war, dass jemand, der sich in der inneren Kammer befand, sie hören konnte, wenn er im Haus war. Abu Dawud übertrug es.