Abu Qatada sagte, dass der Gesandte Gottes eines Nachts ausging und Abu Bakr mit leiser Stimme beten sah, und er ging an 'Umar vorbei, der seine Stimme erhob, während er betete. Als sie beide beim Propheten waren, sagte er: "Ich bin an dir vorbeigegangen, Abu Bakr, als du mit leiser Stimme betest." Er antwortete: "Ich ließ den hören, mit dem ich ein inniges Gespräch führte, Gesandter Gottes." Er sagte zu 'Umar: "Ich bin an dir vorübergegangen, als du deine Stimme erhoben hast, während du betest." Er antwortete: "Gesandter Gottes, ich habe die Schläfrigen geweckt und den Teufel vertrieben." Der Prophet sagte: "Erhebe deine Stimme ein wenig, Abu Bakr", und er sagte zu 'Umar: "Senke deine Stimme ein wenig." Abu Dawud überlieferte es, und Tirmidhi überlieferte etwas Ähnliches.

Abu Dharr sagte, dass der Gesandte Gottes die Nacht über bis zum Morgen wach blieb und einen Vers rezitierte, der lautete: "Wenn Du sie bestrafst, sind sie Deine Diener; und wenn Du ihnen verzeihst, bist Du der Mächtige, der Weise" (Al-Qur'an; 5:118). Nasa'i und Ibn Majah überlieferten es.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn einer von euch die beiden Rak'as des Morgengebets betet, soll er sich auf die rechte Seite legen." ** Vgl. die dritte Überlieferung in Abschnitt 1 dieses Kapitels. Tirmidhi und Abu Dawud überlieferten es.

Masruq sagte, er habe 'A'isha gefragt, welche Handlung dem Gesandten Gottes am meisten gefalle, und sie antwortete, dass es das sei, was man immer wieder tue. Er fragte, um wie viel Uhr er nachts aufstehe, und sie sagte, es sei um einen Hahnenschrei gewesen. (Buchari und Muslim.)

Anas sagte: "Wir wollten nie sehen, wie Gottes Gesandter nachts betet, ohne es zu tun, und wir wollten ihn nie schlafen sehen, ohne es zu tun." **Die Überlieferung bedeutet höchstwahrscheinlich, dass der Prophet in den religiösen Bräuchen nicht bis zum Äußersten ging. Nasa'i übertrug es.

Humaid b. 'Abd ar-Rahman b. 'Auf sagte, dass einer der Gefährten des Propheten erzählte, wie er beschloss, als er auf einer Reise mit Gottes Gesandtem war, dass er sein Gebet beobachten müsse, um zu sehen, wie er es durchführte. Als er das Abendgebet gebetet hatte, das das 'atama ist, legte er sich für eine lange Zeit in der Nacht nieder, erwachte dann, schaute auf den Horizont und sagte: "Unser Herr, Du hast dies nicht umsonst geschaffen... Wahrlich, Du brichst Dein Versprechen nicht" (Al-Qur'an; 3:191,194). Dann ging der Gesandte Gottes zu seinem Lager, von dem er einen Zahnstab herausnahm, dann goß er etwas Wasser in eine Schüssel aus einem Hautgefäß neben sich, reinigte seine Zähne, stand auf und betete, bis es mir schien, als ob er so lange betete, wie er geschlafen hatte. Dann legte er sich nieder, bis es mir schien, als schlief er so lange, wie er gebetet hatte. Dann erwachte er und tat, wie er es das erste Mal getan hatte, und sagte dasselbe, was er gesagt hatte. Das tat er dreimal vor dem Morgengrauen. Nasa'i übertrug es.

Ya'la b. Mamlak sagte, er habe Umm Salama, die Frau des Propheten, nach seiner Rezitation und seinem Gebet gefragt. Sie sagte: "Was hast du mit seinem Gebet zu tun? Er betete, schlief dann so lange, wie er gebetet hatte, dann betete er so lange, wie er geschlafen hatte, dann schlief er so lange, wie er gebetet hatte, bis zum Morgen." Dann beschrieb sie seine Rezitation und tat dies mit einer Erklärung Wort für Wort. Abu Dawud, Tirmidhi und Nasa'i haben es übermittelt.

Ibn 'Abbas erzählte, wie der Prophet, als er nachts aufstand, um zu beten, sagte: "O Gott, Dir sei das Lob; Du bist der Oberste über die Himmel und die Erde und ihre Bewohner. Dir sei das Lob; Du bist das Licht der Himmel und der Erde und ihrer Bewohner. Dir sei das Lob; Du bist der König der Himmel und der Erde und ihrer Bewohner. Dir sei das Lob; Du bist die Wahrheit, Dein Versprechen ist Wahrheit, die Begegnung mit Dir ist wahr, Dein Wort ist wahr, das Paradies ist wahr, die Hölle ist wahr, die Propheten sind wahr, Muhammad ist wahr, die letzte Stunde ist wahr. O Gott, Dir unterwerfe ich mich, in Dir glaube ich auf Dich, auf Dir vertraue ich, Dir bereue ich, mit Deiner Hilfe habe ich gestritten, und zu Dir bin ich gekommen, um zu entscheiden, so vergib mir meine früheren und meine letzten Sünden, meine geheimen und meine offenen Sünden, und was Du besser weißt als ich. Du bist Er, der hervorbringt, und Du bist es, der aufschiebt. Es gibt keinen Gott außer dir, und es gibt keinen anderen Gott als dich." (Buchari und Muslim.)

'A'isha sagte, dass der Prophet, als er nachts aufstand, sein Gebet mit den Worten begann: "O Gott, der Herr von Gabriel, Michael und Israfil, der Schöpfer der Himmel und der Erde, der du das Unsichtbare und das Sichtbare kennst, du entscheidest unter Deinen Dienern über ihre Meinungsverschiedenheiten. Führe mich aufgrund verschiedener Meinungen über die Wahrheit mit Deiner Erlaubnis; Wahrlich, du führst wen du willst auf einen geraden Weg." Muslime haben es überliefert.

Gott ist der Größte; Es gibt keine Macht und keine Macht als in Gott", dann sagt er: "Mein Herr, vergib mir" (oder er sagte: "Dann fleht er"), wird er eine Antwort erhalten; und wenn er die Waschung verrichtet und betet, wird sein Gebet erhört werden." Bukhari übertrug es.

'A'isha erzählte, wie der Gesandte Gottes sagte, als er in der Nacht erwachte: "Es gibt keinen Gott außer dir. Ehre sei Dir, o Gott, und Lob sei Dir. Ich bitte Dich um Vergebung meiner Sünden und um Deine Barmherzigkeit. O Gott, vermehre mich in der Erkenntnis und lass mein Herz nicht schwanken, nachdem du mich geführt hast. Gewähre mir Barmherzigkeit von dir selbst. Du bist wahrhaftig der Freigebige." Abu Dawud übertrug es.

Mu'adh b. Jabal berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn irgendein Muslim in einem Zustand der Reinheit zu Bett geht und Gott erwähnt, dann wird er nachts aus dem Schlaf gerissen und bittet Gott um Gutes, Gott wird es ihm geben." Ahmad und Abu Dawud überlieferten es.

Shariq al-Hauzani erzählte, dass er 'A'isha besuchte und sie fragte, was Gottes Gesandter zuerst sagte, als er in der Nacht aufstand. Sie antwortete, dass er ihr eine Frage gestellt habe, die ihr noch nie zuvor von jemandem gestellt worden sei, und sagte, dass er, als er in der Nacht aufstand, zehnmal sagte: "Gott ist der Große", zehnmal "Gelobt sei Gott", zehnmal "Ehre sei Gott, und Lob sei ihm" zehnmal, "Ehre sei dem König, heiligste" zehnmal. Er bat Gott zehnmal um Verzeihung, sagte zehnmal: "Es gibt keinen Gott außer Gott", dann sagte er: "O Gott, ich suche Zuflucht bei dir vor der Bedrängnis dieser Welt und vor der Bedrängnis des Tages der Auferstehung", und dann begann er das Gebet. Abu Dawud übertrug es.

Abu Sa'id al-Khudri erzählte, dass der Gesandte Gottes, wenn er in der Nacht aufstand, sagte: "Gott ist der Größte", dann sagte er: "Ehre sei Dir, o Gott, und Lobpreis sei Dir; Gepriesen sei Dein Name; Gepriesen sei Deine Ehre; Es gibt keinen anderen Gott als dich." Dann sagte er: "Gott ist überaus groß", dann sagte er: "Ich suche Zuflucht bei Gott, dem Hörer und Wissenden, vor dem verfluchten Teufel, vor seinem Stechen, seinem Blasen und seinem Stottern." Tirmidhi, Abu Dawud und Nasa'i überlieferten es, wobei Abu Dawud nach "kein anderer Gott außer dir" hinzufügte, dass er dann dreimal sagen würde: "Es gibt keinen Gott außer Gott", und am Ende der Tradition, dass er dann einige Verse rezitieren würde.

Rabi'a b. Ka'b al-Aslami sagte, dass er die Nacht in der Nähe der inneren Kammer des Propheten verbrachte und ihn beim Aufstehen in der Nacht sagen hörte: "Ehre sei dem Herrn des Universums". Dann sagte er für eine lange Zeit: "Ehre sei Gott und Lob sei Ihm." Nasa'i überlieferte sie, und Tirmidhi, der etwas Ähnliches hat, sagt, dass dies eine hasan sahih Tradition ist.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn einer von euch einschläft, bindet der Teufel drei Knoten in seinen Nacken und besiegelt jeden Knoten mit: 'Ihr habt eine lange Nacht, also schlaft'. Wenn also jemand erwacht und Gott erwähnt, wird ein Knoten gelöst, wenn er die Waschung vollzieht, wird ein Knoten gelöst, und wenn er betet, wird ein Knoten gelöst, und am Morgen wird er aktiv und guten Mutes sein; sonst ist er am Morgen schlecht gelaunt und träge." (Buchari und Muslim.)

Al-Mughira sagte, dass der Prophet nachts so weit aufstand, dass seine Füße anschwollen. Als er gefragt wurde, warum er das tat, nachdem ihm seine früheren und letzten Sünden vergeben worden waren, antwortete er: "Sollte ich nicht ein dankbarer Diener sein?" (Buchari und Muslim.)

Ibn Mas'ud sagte, dass ein Mann in der Gegenwart des Propheten erwähnt wurde, und ihm wurde gesagt, dass er bis zum Morgen schlief, da er nie aufgestanden war, um zu beten. Er sagte: "Das ist ein Mann, in dessen Ohr (oder in dessen Ohren) der Teufel uriniert hat." (Buchari und Muslim.)

Umm Salama sagte, dass der Gesandte Gottes eines Nachts erwachte und sagte: "Ehre sei Gott. Welche Schätze sind heute Nacht herabgesandt worden, und welche Prüfungen sind herabgesandt worden! Wer wird diejenigen wecken, die in den inneren Gemächern sind (gemeint sind seine Frauen), damit sie beten können? Viele Frauen, die in dieser Welt bekleidet sind, werden in der nächsten Welt nackt sein." Bukhari übertrug es.

Unser Herr, der gesegnet und erhaben ist, steigt jede Nacht, wenn zwei Drittel der Nacht vergangen sind, in den tiefsten Himmel hinab und sagt: "Wer fleht mich an, damit ich ihm antworte? Wer bittet mich um mich, damit ich ihm gebe? Wer bittet mich um Verzeihung, damit ich ihm verzeihen kann?" (Buchari und Muslim.) In einer Version von Muslim wird gesagt, dass Er dann Seine Hände ausbreitet und sagt: "Wer wird Jemandem Geld leihen, der weder arm noch ungerecht ist?" * Bis zum Morgengrauen.* Die hier erwähnte Kreditvergabe ist vermutlich das Tun guter Werke.