'A'isha berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn einer von euch beim Beten einschläft, sollte er umfallen, bis er genug geschlafen hat, denn wenn einer von euch betet, während er schlummert, weiß er nicht, ob er vielleicht um Verzeihung bittet und sich selbst verunglimpft. (Buchari und Muslim.)

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Die Religion ist Bequemlichkeit, aber wenn jemand es übertreibt, überwältigt sie ihn; Halte dich also auf den richtigen Kurs, nähere dich der Vollkommenheit, freue dich und bitte um Hilfe am Morgen, am Abend und etwas in der letzten Nacht." Bukhari übertrug es.

'Umar berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Sollte jemand einschlafen und es versäumen, seinen Teil des Quran oder einen Teil davon zu rezitieren, wenn er es zwischen dem Morgen- und dem Mittagsgebet rezitiert, wird es für ihn aufgezeichnet werden, als ob er es in der Nacht rezitiert hätte." Muslime haben es überliefert.

"Imran b. Husain berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Bete im Stehen, aber wenn du nicht in der Lage bist, tue es im Sitzen; Und wenn du dazu nicht in der Lage bist, dann tu es auf der Seite liegend." Bukhari übertrug es.

Er sagte, er habe den Propheten nach einem Mann gefragt, der sitzend betet, und er antwortete: "Wenn er im Stehen betet, ist das vortrefflicher; Wer aber im Sitzen betet, hat die Hälfte des Lohnes wie einer, der steht, und wer im Liegen betet, hat die Hälfte des Lohnes wie einer, der sitzt." Bukhari übertrug es.

Abu Umama erzählte, dass er den Gesandten Gottes sagen hörte: "Wenn jemand in einem Zustand der Reinheit zu Bett geht und von Gott spricht, bis ihn die Schläfrigkeit überkommt, wird er sich zu keiner Zeit der Nacht umdrehen und Gott zu dieser Zeit um etwas vom Guten dieser und der nächsten Welt bitten, ohne dass Er es ihm gibt." Nawawi erwähnte es im Kitab al-adhkar durch die Überlieferung von Ibn as-Sunniten.

Unser Herr hat Wohlgefallen an zwei Männern. Der eine ist ein Mann, der sich von seiner Decke und seiner Decke im Kreise seiner Geliebten und seiner Familie erhebt, um sich dem Gebet zu widmen. Gott sagt zu seinen Engeln: "Schaut auf meinen Knecht, der aus dem Kreise seiner Geliebten und seiner Familie von seinem Bett und seiner Decke aufgestanden ist, um sich in sein Gebet zu vertiefen aus Verlangen nach dem, was mit mir ist, und aus Furcht vor dem, was mit mir ist." Der andere ist ein Mann, der auf Gottes Weg auf eine Expedition geht und mit seinen Gefährten vernichtet wird, der aber, wissend, welche Verantwortung auf ihm lasten wird, wenn er vernichtet wurde, und welche Belohnung er für die Rückkehr erhalten wird, mit dem Ergebnis zurückkehrt, dass sein Blut vergossen wird. Gott sagt zu seinen Engeln: "Seht euch meinen Knecht an, der aus Verlangen nach dem, was mit mir ist, und aus Furcht vor dem, was mit mir ist, zurückkehrte, mit dem Ergebnis, dass sein Blut vergossen wurde." [Baghawi] überlieferte es in Sharh as-sunna.

Mir wurde gesagt, dass der Gesandte Gottes gesagt hatte: "Das Gebet, das ein Mann im Sitzen verrichtet, zählt als die Hälfte des Gebets", also ging ich zu ihm und fand ihn im Sitzen beten, und ich legte meine Hand auf seinen Kopf. Er sagte: "Was ist los mit dir, 'Abdallah b. 'Amr?" Ich antwortete: "Man hat mir gesagt, Gesandter Gottes, dass du gesagt hast, dass das Gebet, das ein Mann im Sitzen verrichtet, als halbes Gebet zählt, während du selbst betest, während du sitzt." Er sagte: "Ja, aber ich bin nicht wie einer von euch." Muslime haben es überliefert.

Salim b. Abul Ja's erzählte von einem Mann aus Khuza'a, der sagte: "Ich wünschte, ich hätte gebetet und wäre zur Ruhe gekommen." Als das Volk seine Aussage missbilligte, antwortete er, er habe den Gesandten Gottes sagen hören: "Erkläre, dass die Zeit des Gebets gekommen ist, Bilal, und gib uns Ruhe durch sie." * * Das bedeutet wahrscheinlich, dass das Gebet inneren Frieden bringt. Abu Dawud übertrug es.

Ibn 'Umar berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Das Gebet während der Nacht sollte aus Paaren von Rak'as bestehen, aber wenn einer von euch befürchtet, dass der Morgen nahe ist, sollte er einen Rak'a beten, was sein Gebet für ihn zu einer ungeraden Zahl macht." (Buchari und Muslim.)

Er berichtete, dass Gottes Gesandter sagte: "Der Witr* ist ein Rak'a am Ende der Nacht." * Wörtlich "einfach" oder "ungerade", wird für eine ungerade Anzahl von Rak'as verwendet, die zu einer bestimmten Zeit in der Nacht gebetet werden. Muslime haben es überliefert.

'A'isha sagte, dass Gottes Gesandter während der Nacht dreizehn Rak'as zu beten pflegte, wobei er einen Witr davon mit fünf beobachtete und nur während des letzten davon saß. (Buchari und Muslim.)

Ich ging zu 'A'isha und sagte: "Mutter der Gläubigen, erzähle mir etwas über das Wesen des Gesandten Gottes." Sie fragte: "Rezitierst du nicht den Qur'an?" Als ich antwortete, dass ich das gewiss tue, sagte sie: "Die Natur des Propheten war der Qur'an." * Ich sagte: "Mutter der Gläubigen, erzähle mir von der Geschichte des Gesandten Gottes." Sie antwortete: "Ich bereitete seinen Zahnstab und sein Wasser für die Waschung vor, und Gott weckte ihn in der Nacht, wie Er wollte. Er benutzte das Zahnstäbchen, vollzog die Waschung und betete neun Rak'as, wobei er nur während des achten Rak'as saß, dann erwähnte er Gott, lobte und flehte Ihn an, dann stand er auf, ohne den Gruß zu sprechen, und betete den neunten. Danach saß er da, erwähnte Gott, lobte und flehte Ihn an und sprach dann einen Gruß, der laut genug war, dass ich ihn hören konnte. Er betete dann zwei Rak'as sitzend, nachdem er den Gruß ausgesprochen hatte, und das waren elf Rak'as, Sohn. Aber als Gottes Gesandter alt und fleischig wurde, beobachtete er einen Witr von sieben, der in den zwei rak'as tat, wie er es früher getan hatte, und das machte neun, Sohn. Wenn der Prophet Gottes ein Gebet betete, hielt er es gerne weiter, aber wenn Schlaf oder Schmerzen es ihm unmöglich machten, nachts aufzustehen; Er betete zwölf Rak'as am Tag. Ich weiß nicht, dass Gottes Prophet den ganzen Qur'an in einer Nacht rezitiert hat, oder eine ganze Nacht bis zum Morgen gebetet oder einen ganzen Monat gefastet hat, außer im Ramadan." *d.h. die guten Eigenschaften, die im Quran enthalten sind, wurden vom Propheten in seinem eigenen Leben gezeigt. Muslime haben es überliefert.

Ibn 'Umar berichtete, dass der Prophet sagte: "Mache das letzte Gebet in der Nacht zu einem Witr." Muslime haben es überliefert.

Er berichtete, dass der Prophet sagte: "Beeilt euch, vor dem Morgen zu beten." Muslime haben es überliefert.

Jabir berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn jemand Angst hat, dass er in der letzten Hälfte der Nacht nicht aufstehen könnte, sollte er in der ersten Hälfte der Nacht ein Witr beobachten; Und wenn jemand begierig ist, im letzten Teil der Nacht aufzustehen, so halte er am Ende der Nacht ein Witr, denn das Gebet am Ende der Nacht wird von den Engeln begleitet, und das ist sehr vortrefflich." Muslime haben es überliefert.

'A'isha sagte, dass der Gesandte Gottes die ganze Nacht hindurch beobachtete, ein Witr am Anfang, in der Mitte und am Ende, und sein Witr endete im Morgengrauen. (Buchari und Muslim.)

jeden Monat drei Tage zu fasten, am Vormittag zwei Rak'as zu beten und vor dem Schlafengehen ein Witr zu halten." *d.h. der Prophet. (Buchari und Muslim.)

Ich fragte 'A'isha, ob sie den Gesandten Gottes wegen sexueller Befleckung in der frühen oder in der letzten Hälfte der Nacht habe baden sehen, und sie antwortete: ''Er badete oft in der frühen Nacht und oft in der letzten Zeit.' Darauf sagte Ich: "Gott ist der Größte! Gelobt sei Gott, der in dieser Sache Spielraum gelassen hat! Ich fragte dann, ob er einen Witr in der frühen oder in der letzten Hälfte der Nacht beobachtet habe, und sie antwortete: "Er beobachtete ihn oft in der frühen Hälfte und oft in der zweiten Hälfte der Nacht." Darauf sagte Ich: "Gott ist der Größte! Gelobt sei Gott, der in dieser Sache Spielraum gelassen hat! Dann fragte ich, ob er den Quran mit lauter oder leiser Stimme rezitierte, und sie antwortete: "Er rezitierte ihn oft mit lauter Stimme und oft mit leiser Stimme." Darauf sagte Ich: "Gott ist der Größte! Gelobt sei Gott, der in dieser Sache Spielraum gelassen hat!" Abu Dawud überlieferte ihn, und Ibn Majah überlieferte den letzten Abschnitt.

'Abdallah b. Abu Qais sagte, er habe 'A'isha gefragt, wie viele Rak'as der Gesandte Gottes betete, als er ein Witr beging, und sie antwortete: "Er pflegte ein Witr mit vier und drei, sechs und drei, acht und drei und zehn und drei zu beobachten, und beobachtete nie eines mit weniger als sieben oder mehr als dreizehn." Abu Dawud übertrug es.