Nachdem der Prophet nach Medina gegangen war, ging ich dorthin, besuchte ihn und sagte: "Erzähl mir von dem Gebet." Er antwortete: "Haltet das Morgengebet und hört dann auf zu beten, wenn die Sonne aufgeht, bis sie ganz aufgegangen ist, denn wenn sie aufgeht, kommt sie zwischen den Hörnern des Teufels auf, und die Ungläubigen werfen sich zu dieser Zeit vor ihr nieder. Dann betet, denn das Gebet wird bezeugt, und Engel sind dabei anwesend, bis der Schatten etwa so breit wie eine Lanze ist; Dann hört auf zu beten, denn zu dieser Zeit wird Jahannam erhitzt. Dann, wenn der Schatten sich vorwärts bewegt, betet, denn das Gebet wird bezeugt und Engel sind dabei, bis ihr das Nachmittagsgebet betet; dann höre auf zu beten, bis die Sonne untergeht, denn sie geht zwischen den Hörnern des Teufels unter, und dann werfen sich die Ungläubigen vor ihr nieder." Dann bat ich den Propheten Gottes, mir von der Waschung zu erzählen, und er sagte: "Keiner von euch wird sein Wasser für die Waschung griffbereit haben und seinen Mund ausspülen, Wasser schnupfen und ausblasen, ohne dass die Sünden seines Gesichts, seines Mundes und der inneren Teile seiner Nase herausfallen. Wenn er dann sein Gesicht wäscht, wie Gott es ihm befohlen hat, werden die Sünden seines Angesichtes an den Spitzen seines Bartes mit dem Wasser ausfallen; Wenn er dann seine Arme bis zu den Ellbogen wäscht, werden die Sünden seiner Arme zusammen mit dem Wasser an seinen Fingerspitzen herausfallen; Wenn er sich dann den Kopf abwischt, werden die Sünden seines Hauptes an den Haarspitzen zusammen mit dem Wasser ausfallen, wenn er dann seine Füße bis zu den Knöcheln wäscht, werden die Sünden seiner Füße an seinen Zehen zusammen mit dem Wasser herausfallen. Wenn er dann dasteht und betet, Gott lobt, lobt und verherrlicht, wie es sich geziemt, und sein ganzes Herz Gott weiht, wird seine Sünde verschwinden und ihn so zurücklassen, wie er war, als seine Mutter ihn geboren hat." Muslime haben es überliefert.

Ich hörte, wie der Prophet sie verbot, und sah später, wie er sie betete. Als er hereinkam, schickte ich die Sklavin zu ihm und sagte ihr, sie solle sagen, dass Umm Salama diese Anfrage geschickt habe: "Gesandter Gottes, ich habe gehört, wie du diese beiden verbietest, und ich sehe, wie du sie betest." Er antwortete: "Tochter von Abu Umayya, du hast nach den beiden Rak'as nach dem Nachmittagsgebet gefragt. Einige Leute von 'Abd Qais kamen und hinderten mich daran, die beiden Rak'as zu beten, die nach dem Mittagsgebet kommen, also sind das die beiden, die ich gebetet habe." * Abu Umayya war der Vater von Umm Salama. Obwohl die Sklavin die Frage übermittelt hat, wird die Antwort so gegeben, als ob sie direkt an Umm Salama gerichtet wäre. (Buchari und Muslime)

Muhammad b. Ibrahim berichtete unter Berufung auf die Autorität von Qais b. 'Amr, wie der Prophet, als er einen Mann sah, der nach dem Morgengebet zwei Rak'as betete, sagte: "Beim Morgengebet betet zwei Rak'as." Der Mann antwortete: "Ich hätte die beiden Rak'as, die ihnen vorausgehen, nicht gebetet, also habe ich sie eben gebetet", und der Gesandte Gottes sagte nichts. Abu Dawud übertrug es. Tirmidhi überlieferte etwas Ähnliches, indem er sagte: "Die Isnad dieser Tradition ist nicht miteinander verbunden, denn Muhammad b. Ibrahim hörte nichts von Qais b. 'Amr." Es gibt etwas Ähnliches in Sharh as-sunna und in einigen Texten von al-Masabih von Qais b. Qahd.

Jubair geb. Mut'im berichtete, dass der Prophet sagte: "Ihr Nachkommen von 'Abd Manaf sollt niemanden daran hindern, in diesem Haus herumzugehen und zu jeder Tages- und Nachtzeit zu beten, die er will." Tirmidhi, Abu Dawud und Nasa'i überlieferten es.

Abfi Huraira sagte, dass der Prophet das Gebet in der Mitte des Tages verbot, bis die Sonne vom Meridian unterging, mit Ausnahme des Freitags. Die Shafi'i haben es überliefert.

Abu Khalil sagte auf der Grundlage von Abu Qatada über das Gebet in der Mitte des Tages, bevor die Sonne vom Meridian abfiel, außer am Freitag, und sagte: "Jahannam ist heiß geheizt, außer am Freitag." Abu Dawud übermittelte sie und fügte hinzu, dass Abu Khalil Abu Qatada nicht getroffen habe.

'Abdallah as-Sunabihi berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Die Sonne geht auf, begleitet vom Horn des Teufels, aber wenn sie vollständig aufgegangen ist, verlässt sie es; Dann, wenn er am Meridian ist, schließt er sich ihm an, aber wenn er den Meridian passiert, verlässt er ihn; Dann, wenn er sich dem Untergang nähert, schließt er sich ihm an, aber wenn er untergeht, verlässt er ihn." Gottes Gesandter verbot das Gebet zu diesen Stunden. Malik, Ahmad und Nasa'i haben es übermittelt.

Der Gesandte Gottes leitete uns im Nachmittagsgebet in al-Mukhammas und sagte: "Dies ist ein Gebet, das euren Vorgängern vorgeschlagen wurde, aber sie haben es vernachlässigt. Jeder, der es befolgt, wird eine doppelte Belohnung erhalten, aber es gibt kein Gebet danach, bis Ash-Shahid aufersteht." Ash-shahid ist der Stern.** Es ist kein bestimmter Stern gemeint. Das bedeutet, dass das Gebet gefeiert werden soll, wenn Sterne sichtbar werden. Muslime haben es überliefert.

Mu'awiya sagte: "Ihr haltet ein Gebet ein, das wir, die wir die Gefährten des Gesandten Gottes waren, ihn nie beten sahen; ja, er verbot sie." * gemeint sind die beiden Rak'as nach dem Nachmittagsgebet. * Hier wird das Dual verwendet, wobei es sich um die beiden Rak'as handelt. Bukhari übertrug es.

Wer mich kennt, kennt mich, und wenn mich jemand nicht kennt, so bin ich Jundub*, der den Gesandten Gottes sagen hörte: "Es gibt kein Gebet nach dem Morgengebet, bis die Sonne aufgeht, oder nach dem Nachmittagsgebet bis zum Sonnenuntergang, außer in Mekka, außer in Mekka." * Abu Dharrs Name war Jundub b-Janada.Ahmad und Razin überlieferten ihn.

Ibn 'Umar berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Das Gebet, das in einer Versammlung gesprochen wird, ist siebenundzwanzig Grad vortrefflicher als das Gebet, das von einer einzelnen Person gesprochen wird." (Buchari und Muslim.)

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Bei Ihm, in dessen Hand meine Seele ist, habe ich darüber nachgedacht, Befehle für Brennstoff zu geben und ihn sammeln zu lassen, dann Befehle zum Gebet zu geben und den Adhan dazu rufen zu lassen, dann einem Mann zu befehlen, das Volk zu führen, dann zu einigen Leuten zu gehen (die beim Gebet nicht anwesend sind, wie es in einer Version heißt) und ihre Häuser über ihnen niederbrannten. Bei Ihm, in dessen Hand meine Seele ist, wenn einer von ihnen wüsste, dass er einen fetten fleischigen Knochen oder zwei schöne Schafshufe finden würde, würde er dem Abendgebet beiwohnen." Bukhari hat es übertragen und Muslim hat etwas Ähnliches.

Er erzählte von einem blinden Mann, der zum Propheten kam und sagte: "Gesandter Gottes, ich habe niemanden, der mich zur Moschee führt." Er bat daher den Gesandten Gottes um die Erlaubnis, zu Hause zu beten, und er gewährte sie; Als der Mann sich abwandte, rief er ihn zu sich und fragte: "Kannst du den Ruf zum Gebet hören?" Als er die Antwort erhielt, dass er könne, sagte er: "Nun, antworten Sie darauf." Muslime haben es überliefert.

Wenn es eine kalte, regnerische Nacht war, befahl der Gesandte Gottes dem Mu'adhdhin zu sagen: "Bete in deinen Wohnungen." (Buchari und Muslim.)

Er berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn einem von euch das Abendmahl serviert wird und die Zeit zum Gebet kommt, soll er zuerst sein Abendmahl einnehmen und sich nicht beeilen, bis er es beendet hat." Als Ibn 'Umars Essen serviert wurde und die Zeit für das Gebet gekommen war, ging er nicht zum Gebet, bis er es beendet hatte. Und er konnte die Rezitation des Imams hören. (Buchari und Muslim.)

'A'isha sagte, sie habe den Gesandten Gottes sagen hören: "Gebet soll nicht gesprochen werden, wenn Essen serviert wird oder wenn die Rufe der Natur es verhindern." Muslime haben es überliefert.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn die Zeit des Gebets kommt, soll nur das vorgeschriebene Gebet gesprochen werden." Muslime haben es überliefert.

Ibn 'Umar berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn die Frau eines von euch um Erlaubnis bittet, die Moschee zu betreten, darf er sie nicht daran hindern." (Buchari und Muslim.)

Zainab, die Frau von 'Abdallah b. Mas'ud erzählte von Gottes Gesandten, der zu ihnen sagte: "Wenn eine von euch in die Moschee kommt, darf sie keinen Duft anrühren." Muslime haben es überliefert.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Keine Frau, die Weihrauch verwendet hat, darf beim letzten Abendgebet bei uns anwesend sein." Muslime haben es überliefert.