'A'isha sagte, dass der Gesandte Gottes im Gebet einen Gruß direkt vor sich zu geben pflegte und sich dann ein wenig nach rechts neigte. Tirmidhi überlieferte es.

Samura sagte: "Gottes Gesandter befahl uns, dem Imam zu antworten, einander zu lieben und einander zu grüßen." Abu Dawud übertrug es.

Ibn 'Abbas sagte, er habe gewusst, dass Gottes Gesandter sein Gebet beendet hatte, als er das Takbir hörte. (Buchari und Muslim.)

'A'isha sagte, als der Gesandte Gottes den Gruß aussprach, saß er nicht länger da, als es dauerte, um zu sagen: "O Gott, Du bist Friede, und Friede kommt von Dir. Gesegnet bist du, o Besitzer von Herrlichkeit und Ehre." Muslime haben es überliefert.

Thauban sagte, dass der Gesandte Gottes, als er sein Gebet beendet hatte, dreimal um Vergebung bat und sagte: "O Gott, Du bist Friede, und Friede kommt von Dir. Gesegnet bist du, o Besitzer von Herrlichkeit und Ehre." Muslime haben es überliefert.

Al-Mughira geb. Shu'ba erklärte, dass der Prophet nach jedem vorgeschriebenen Gebet zu sagen pflegte: "Es gibt keinen Gott außer Gott allein, der keinen Partner hat. Ihm gehört das Reich, Ihm gebührt Lob, und Er ist allmächtig. O Gott, niemand kann zurückhalten, was du gibst, oder geben, was du zurückhältst, und Reichtum kann einem reichen Menschen bei dir nichts nützen." (Buchari und Muslim.)

'Abdallah b. az-Zubair sagte, dass der Gesandte Gottes, wenn er am Ende seines Gebets den Gruß sprach, so laut wie möglich zu sagen pflegte. "Es gibt keinen Gott außer Gott allein, der keinen Partner hat. Ihm gehört das Reich, Ihm gebührt Lob, und Er ist allmächtig. Es gibt keine Macht und keine Macht außer in Gott. Es gibt keinen Gott außer Gott, den wir allein anbeten. Hirn gehört der Reichtum, ihm gehört die Gnade, und ihm gebührt würdiges Lob. Es gibt keinen Gott außer Gott, dem wir aufrichtig ergeben sind, auch wenn die Ungläubigen es missbilligen sollten" (Al-Qur'an; 40:14). Muslime haben es überliefert.

Sa'd sagte, er pflege seine Söhne die folgenden Worte zu lehren und sagte, dass der Gesandte Gottes es gewohnt sei, sie zu gebrauchen, wenn er sich am Ende des Gebets dem Schutz Gottes anvertraute: "O Gott, ich suche Zuflucht bei dir vor Feigheit, ich suche Zuflucht bei dir vor Geizigkeit, ich suche Zuflucht bei dir vor der schändlichsten Art des Lebens, Ich suche Zuflucht bei dir vor der Verführung der Welt und der Strafe im Grab." Bukhari übertrug es.

Abu Huraira erzählte von den armen Auswanderern, die zum Gesandten Gottes kamen und sagten: "Die Besitzer großer Reichtümer haben alle die höchsten Grade und bleibende Glückseligkeit erlangt." Als er fragte, was sie meinten, antworteten sie: "Sie beten wie wir, sie fasten wie wir, sie geben Almosen, aber wir nicht, und sie lassen Sklaven frei, wir nicht." Da sagte der Gesandte Gottes: "Soll ich euch nicht etwas lehren, durch das ihr die einholen werdet, die euch vorausgegangen sind, und denen voraus seid, die nach euch kommen, und nur die, die so tun wie ihr, sind vortrefflicher als ihr?" Als sie antworteten: "Gewiß, Gesandter Gottes", sagte er: "Lobe Gott, verkünde seine Größe und preise ihn dreiunddreißigmal nach jedem Gebet." Abu Salih erzählte, dass die armen Auswanderer zum Gesandten Gottes zurückkehrten und sagten: "Unsere Brüder, die Besitzer von Eigentum, haben gehört, was wir getan haben, und sie haben dasselbe getan", worauf er antwortete: "Das ist Gottes Gnade, die Er gibt, wem Er will." (Al-Qur'an; 5:54; 57:21; 62:4.) (Bukhari und Muslim) Was Abu Salih sagte, wird nur von Muslimen bis zum Ende hingegeben. Eine Version besagt: "Lobe Gott zehnmal nach jedem Gebet, preise Ihn zehnmal und verkünde Seine Größe zehnmal", anstatt dreiunddreißigmal von Bukhari gegeben.

'Ehre sei Gott' dreiunddreißigmal, 'Gelobt sei Gott' dreiunddreißigmal und 'Gott ist der Größte' vierunddreißigmal." * Der Übermittler gibt diese Alternative und zeigt damit, dass er nicht sicher ist, welches Wort verwendet wurde. Muslime haben es überliefert.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn jemand nach jedem Gebet dreiunddreißigmal sagt: 'Ehre sei Gott', dreiunddreißigmal 'Gelobt sei Gott' und dreiunddreißigmal 'Gott ist der Größte', insgesamt neunundneunzigmal, und sagt, um hundert zu vervollständigen: 'Es gibt keinen Gott außer Gott allein, der keinen Partner hat; Ihm gehört das Reich, ihm gebührt Lob, und er ist allmächtig', seine Sünden werden vergeben sein, auch wenn sie so groß sind wie der Schaum des Meeres." Muslime haben es überliefert.

Abu Umama sagte, dass der Gesandte Gottes gefragt wurde, welches Gebet am ehesten erhört wird, und antwortete: "Was in der letzten Hälfte der Tiefe der Nacht und nach den vorgeschriebenen Gebeten dargebracht wird." Tirmidhi überlieferte es.

'Uqba b. 'Amir sagte, dass Gottes Gesandter ihm befohlen habe, nach jedem Gebet al-Mu'awwidhat* zu rezitieren. Die Suren 113 und 114 werden gemeinhin al-Mu'awwidhatan genannt, wobei es sich um die Duale handelt. Obwohl al-Masabih das Dual hat, hat das Mischkat den Plural. In den Anmerkungen zur Ausgabe von Damaskus wird vorgeschlagen, die Suren 109 und 112 hinzuzufügen, aber es ist wahrscheinlicher, dass der Mischkat den Plural irrtümlich verwendet hat. Ahmad, Abu Dawud, Nasa'i und Baihaqi, in [Kitab] ad-da'awat al-kabir, überlieferten es.

Anas berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Nach dem Morgengebet bis zum Sonnenaufgang mit Menschen zusammenzusitzen, die von Gott sprechen, ist mir angenehmer, als vier der Nachkommen Ismaels zu befreien, und mit Menschen zusammenzusitzen, die nach dem Nachmittagsgebet bis zum Sonnenuntergang von Gott sprechen, ist für mich angenehmer, als vier zu befreien." Abu Dawud übertrug es.

Er berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn jemand das Morgengebet in einer Gesellschaft betet, dann dasitzt und Gott erwähnt, bis die Sonne aufgeht, und dann zwei Rak'as betet, wird er eine Belohnung erhalten, die der für eine Hadscha und eine Umra entspricht." Er berichtete, dass der Gesandte Gottes hinzufügte: "Ein Vollkommener, ein Vollkommener, ein Vollkommener." * Eine Pilgerreise nach Mekka und zu den benachbarten Orten, die zur richtigen Jahreszeit in Dhul Hijja unternommen wurde.

Ich betete dieses Gebet, oder ein ähnliches Gebet, zusammen mit dem Boten Gottes. Abu Bakr und 'Umar standen in der ersten Reihe zu seiner Rechten, und da war ein Mann, der bei der ersten Takbira beim Gebet anwesend gewesen war. Der Prophet Gottes betete das Gebet, dann gab er den Gruß zu seiner Rechten und zu seiner Linken, so dass wir das Weiß seiner Wangen sahen, und wandte sich dann ab, wie Abu Rimtha (gemeint war er selbst) es getan hat. Der Mann, der bei der ersten Takbira im Gebet mit ihm zugegen gewesen war, erhob sich, um ein weiteres Gebet zu beten, worauf 'Umar aufsprang, ihn an den Schultern packte, schüttelte und sagte: "Setz dich, denn die Leute der Schrift werden aus keinem anderen Grund zugrunde gehen, als dass es keine Pause zwischen ihren Gebeten gab." Der Prophet hob seine Augen und sagte: "Gott hat dich dazu gebracht, das Richtige zu sagen, Sohn von al-Khattab." Abu Dawud übertrug es.

Uns wurde befohlen, nach jedem Gebet dreiunddreißigmal zu sagen: "Ehre sei Gott", dreiunddreißigmal "Gelobt sei Gott" und vierunddreißigmal "Gott ist der Große". Einer der Ansar hatte im Schlaf eine Vision, in der er gefragt wurde: "Hat Gottes Gesandter dir befohlen, so und so oft nach jedem Gebet 'Ehre sei Gott' zu sagen?" Als der Ansari im Schlaf antwortete, dass es so sei, sagte der Besucher: "Tue es fünfundzwanzigmal und schließe dich fünfundzwanzigmal an: 'Es gibt keinen Gott außer Gott'." Am Morgen, als er zum Propheten ging und es ihm sagte, sagte er: "Tu es." Ahmad, Nasa'i und DarimI haben es übermittelt.

Ich hörte den Gesandten Gottes auf den Balken dieser Kanzel sagen: "Wenn jemand den Thronvers (Al-Qur'an; 2,255) Am Ende eines jeden Gebets wird ihn nichts als der Tod daran hindern, ins Paradies zu kommen; und wenn er es rezitiert, wenn er zu Bett geht, wird Gott seinem Haus, dem Haus seines Nächsten und den Bewohnern der kleinen Wohnungen um ihn herum Sicherheit gewähren." Baihaqi überlieferte es in Shu'ab al-iman, sagte aber, dass seine Isnad schwach sei.

'Abd ar-Rahman geb. Ghanm berichtete, dass der Prophet sagte: "Wenn jemand zehnmal sagt, bevor er geht und seine Füße nach dem Senest und dem Morgengebet abwendet:,Es gibt keinen Gott außer Gott allein, der keinen Partner hat, dem das Reich gehört, dem Lob gebührt, in dessen Hand Gutes ist, der Leben gibt, der Tod verursacht, und allmächtig ist", werden ihm zehn Segnungen aufgezeichnet werden, denn jedes Mal, wenn er es sagt, werden zehn böse Taten ausgelöscht werden, er wird um zehn Grade emporgehoben werden, es wird ihm wie ein Zauber wirken vor allen Unannehmlichkeiten und vor dem verfluchten Teufel wird er für keine Sünde zur Rechenschaft gezogen werden als für den Polytheismus, und er wird zu denen gehören, deren Taten vortrefflich sind, bis auf einen, der ihn dadurch übertreffen kann, daß er etwas Vortrefflicheres sagt, als er es tat.« Ahmad überlieferte es, und Tirmidhi überlieferte etwas in der gleichen Richtung von Abu Dharr bis hin zum "nur Polytheismus". Er erwähnte nicht das Sonnenuntergangsgebet oder "In wessen Hand ist Gutes" und sagte, dies sei eine Tradition von Hasan Sahih Gharib.

'Umar b. al-Khattab sagte, dass der Prophet eine Expedition nach Nadschd schickte, die viel Beute machte und schnell zurückkehrte. Ein Mann, der nicht ausgezogen war, sagte: "Wir haben noch nie eine Expedition gesehen, die schneller zurückkehrte und eine schönere Beute brachte als diese", worauf der Prophet sagte: "Soll ich euch nicht Leute nennen, die die vorzüglichste Beute und eine vorzügliche Beute haben? Es sind Menschen, die beim Morgengebet anwesend waren und dann saßen und Gott erwähnten, bis die Sonne aufging. Diese haben die schnellste Rendite und die beste Beute." Tirmidhi überlieferte es und sagte, dies sei eine Gharib-Tradition, und Hammad b. Abu Humaid, der Übermittler, sei schwach in der Tradition.